ElRayoQueNoCesa

Valentín Cabrero Urzain

2012-01-19T02:51:00.000-08:00

Hace ya algunos días que falleció Valentín Cabrera Urzain. Por esos azares de la vida, que nunca deberían darse, Valentín estuvo toda su vida vinculado a las tierras de Soria de una manera dramática. Su padre, Antonio Cabrero Santamaría, alcalde de Pitillas, en Navarra, fue asesinado, junto con el maestro de Fitero, Valentín Llorente Benito, en la aldea de Fuentebella, pueblo ya abandonado de la comarca de Tierras Altas.

Fue, para la mayoría, un episodio más de la guerra fratricida que dividió a los españoles. Para Valentín y su familia, sería el episodio que marcaría para siempre sus vidas y les indicaría el camino a seguir, por encima de la existencia de cada cual, fluctuando siempre sobre su cabeza y marcando los corazones. Un sin vivir que a la vez les empujaba a hacerlo, un camino que debía dirigirles hacia la verdad de lo sucedido y, a poder ser, la recuperación de unos restos. Un drama que han vivido, y en muchos casos siguen viviendo, cientos de familias de estas tierras sorianas, y miles en todo el territorio español. Un drama que, no se alcanza bien a comprender por qué, no provoca toda la empatía y toda la solidaridad necesaria, y se recurre con frecuencia a la invocación del olvido, como si esa facultad nos viniera ya en los genes. ¿Por qué han de olvidar las familias?, y ¿cómo hacerlo?

Valentín no pudo olvidar nunca, y sus hijos tampoco. Con Ander y Maite a la cabeza, durante años, cuando ya se pudo acceder a archivos, o requerir información a los descendientes de aquellos habitantes de Fuentebella y Acrijos, lo hicieron. Pero los asesinatos con nocturnidad no quedan registrados en los papeles. De aquellos años muchos querrían borrarlo todo, y en muchos casos, no porque la conciencia se les haya conmovido –habrá otros que sí- si no porque, humanos al fin y al cabo, los temores a ser descubiertos forman parte también de esa humanidad, por malvada que sea.

Antonio Cabrero y Valentín Llorente se vieron obligados a esconderse como los animales de unos congéneres suyos que les buscaban para cazarles como tales. Hasta que lo consiguieron. No cabe mayor iniquidad. Pero así fue en tantos casos, en demasiados. Los caínes del mundo que han sido, son y serán, no entienden de sentimientos buenos, de los malos andan sobrados, y Antonio y Valentín morirían pensando qué era eso tan malo que les conducía hacia la nada.

Ahora otro Valentín, Valentín Cabrero, ha muerto sin haber podido recuperar los restos de su padre, un hombre valiente que luchó por los derechos de los más desfavorecidos en contra de la soberbia de los caciques malos –buenos los había en tribus lejanas-. Lucha imposible que Valentín no llegó a comprender. Nunca el pobre, el desheredado, gana al rico y prepotente. Si acaso se van conquistando pequeñas parcelas que nos pertenecen por el hecho de estar aquí. Por eso las guerras.

Ander y Maite seguirán la lucha, seguirán buscando, esparcirán las cenizas de Valentín Cabrero en los barrancos de Fuentebella, pondrán flores sobre la placa que ya le colocaron. Pequeños gestos para aliviar el dolor, mientras llega, si es que llega, la Justicia y la Reparación.

Más que nunca desear a Valentín Cabrero la paz en la nada que no llegó a alcanzar en la tierra. Y todo el oprobio para aquellos que frenan la necesidad de esa Justicia que sería lo único que podría tranquilizar a los descendientes de todas aquellas personas. El olvido no, eso nunca, primero porque es imposible, y después porque el olvido que practican los responsables de aquel genocidio, es un intento de quitar a los asesinados y a sus familias la dignidad que ellos ni conocen ni merecen.

La V Semana de la Memoria Histórica

2011-12-06T13:56:00.000-08:00

Un año más la Asociación Soriana “Recuerdo y Dignidad”, ha llevado a cabo la V Semana de la Memoria Histórica y de los Derechos Humanos, con el apoyo del Ayuntamiento de Soria, y la colaboración del Casino de la Amistad Numancia y la Fundación Gaya Nuño de Caja Duero, que prestaron sus salones, así como de Paco Castro, diseñador de la cartelería, y del Museo Numantino, que ha cedido su sala de exposiciones.

Los actos han tenido lugar desde el lunes, día 29 de noviembre, al lunes, 5 de diciembre, excepto la exposición fotográfica “Agustí Centelles. Testigo de la Historia”, que va a prolongarse hasta el próximo 11 de diciembre.

En el Salón Gerardo Diego, del Casino Amistad Numancia, moderada por la periodista Loly Escribano, dieron comienzo los actos con una mesa que congregó a varios familiares de otros tantos fusilados en distintos parajes de la provincia de Soria. Estuvieron Anabel Lapuente, nieta de Luis Torres, fusilado, junto con otros tres compañeros de Torrellas, en Ágreda, y que han sido recientemente exhumados; Félix Vitoria, nieto del que fuera alcalde de Ágreda, Anastasio Vitoria, fusilado en las tapias del cementerio de Soria; Redención Blanco, hija del fotógrafo soriano Manuel Blanco, también fusilado en el cementerio de Soria; María José Pardo, nuera y sobrina de los hermanos Arenas, fusilados en Los Rábanos y Portelárbol; y Miguel Ángel Romera, sobrino nieto del anarquista fusilado en Barcones, Arsenio Martínez.

Fue, tal vez por la cercanía, tanto de los fusilados como de los familiares, el acto más emotivo de la Semana. Cada uno de los contertulios habló de su familiar en un primer turno, para decir a todos los allí presentes, de qué manera lograron salir adelante, y la mella que en cada uno de ellos hizo la tragedia familiar vivida.

Otro de los actos, del martes, 29 de noviembre, fue la inauguración de la exposición de Agustí Centelles, para la cual asistieron los dos hijos y un nieto del fotógrafo, quienes también explicaron la obra, foto a foto, aunque por ellas mismas son suficientemente explícitas. El acto lo abrió el director del Museo, Elías Terés Navarro, con la asistencia de Marian Arlegui y otros funcionarios de la entidad. Hasta el día 11 de diciembre podrá visitarse esta excepcional exposición de un no menos excepcional fotógrafo, a la que acompañan, en sendas estanterías, cámaras fotográficas de la época, cedidas por Antonio Ruiz Vega, y publicaciones prestadas para la ocasión por el Archivo de temática libertaria Teresa Claramunt, sito en Manzanares.

Esa misma noche, el abogado argentino especializado en Derechos Humanos, uno de los que trabajan en la querella presentada desde Argentina por los crímenes del franquismo, Carlos Slepoy Prada, dio una conferencia. Slepoy recibió, en 2008, el premio internacional Derechos Humanos.

La exposición sobre “Las víctimas del franquismo: doble denegación de Justicia”, fue el siguiente acto, a cargo de Carlos Jiménez Villarejo, miembro de una ilustre familia de juristas, número 1 del escalafón de la Carrera Fiscal en España, fundador de la Plataforma contra la Impunidad. La postura de defensa de Jiménez Villarejo hacia Baltasar Garzón, motivó que la portavoz del Consejo General del Poder Judicial dijera que sus comentarios “excedían el derecho de libertad de expresión”. Algo que no arredra en absoluto a este veterano jurista, quien en declaraciones a la SER dijo que “los atentados a la democracia están en el propio seno del PP”.

El jueves, día 1 de diciembre, se proyectó la película “Ojos que no ven”, -víctimas del franquismo desde la Transición-, cuyo director, Luis Molés, estuvo presente. La cinta, de 55 minutos de duración, muestra, a través de los testimonios de algunas de las víctimas directas, o de sus familiares, la impunidad con la que actúan miembros de la extrema derecha. Especialmente emotivos son los testimonios de Mavi Muñoz, madre de Carlos Palomino, asesinado en Madrid a los 16 años, en 2007; el de Guillem Agulló, cuyo hijo, del mismo nombre, fue asesinado en 1993, en Montanejos (Castellón), a la edad de 18 años; y los de la pareja compuesta por Miwa Buene y Mireie Nynewille, él africano, agredido en el año 2007, en Alcalá de Henares, quedando, desde entonces, en estado de paraplejia severa. Por citar sólo tres.

El viernes fue el doctor en Derecho, Javier Chinchón, el encardo de hablar sobre Derechos Humanos y Justicia Internacional. Él mismo pertenece al Grupo de Trabajo sobre esos temas y a la Asociación Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos.

Sobre un tema tan candente como el robo de niños, no sólo durante el franquismo, sino a lo largo de toda la Transición, se encargó de disertar Mar Soriano, de la “Plataforma de afectados de clínicas de toda España en la causa de los niños robados”. Mar es una de las afectadas, ya que ella misma busca a su hermana Beatriz, y lucha para que el gobierno se haga cargo de las investigaciones, tanto de los robos como de las adopciones ilegales. La de su hermana tuvo lugar en 1964.

Por último, el lunes, 5 de diciembre, tuvo lugar la presentación de “Palomas tras las rejas”, a cargo del propio autor, Gervasio Puerta, quien, a sus 90 años, mostró en todo momento su necesidad de luchar, algo que ha hecho durante toda su larga vida, cuando, entre ingreso e ingreso por las cárceles franquistas, el tiempo se lo ha permitido. Puerta es presidente de la Asociación de ex presos y represaliados políticos. En todos los actos se ha producido debate, los asistentes, numerosos, han colaborado para ello. En el caso de Gervasio Puerta, su generosidad propició largas respuestas sobre hechos concretos de su vida, de su dura vida.

La V Semana se clausuró con un pequeño, pero emotivo homenaje, al presidente de la Asociación Soriana “Recuerdo y Dignidad”, Iván Aparicio, por su capacidad de trabajo, su lucha permanente en esta y otras asociaciones, su compromiso, solidaridad y generosidad. Un homenaje bien merecido, porque sin él no sería posible llegar a donde se ha llegado. Ibai, su sobrino, le hizo entrega de una cesta de flores con los colores de la bandera republicana.

Las fotos son de Paco Castro.

La primera corresponde a la mesa redonda celebrada en el Casino.

La de enmedio a D. Carlos Jiménez Villarejo con Iván Aparicio.

La última al director de "Ojos que no ven", con Iván Aparicio.

2011-11-27T23:12:00.000-08:00

La Semana de la Memoria Histórica y de los Derechos Humanos, en su quinta edición va a contar con una obra irrepetible. La exposición fotográfica del Robert Capa español Agustí Centelles. La colección de fotografías cuenta con 61 obras obtenidas directamente de los negativos originales y que pertenecen a la colección familiar de los Centelles.

Podrá verse en la Sala de Exposiciones del Museo Numantino del martes 29 de noviembre al domingo 11 de diciembre. A la presentación vendrán sus hijos Octavi y Sergi, antes de partir a Estados Unidos a clausurar otra exposición similar sobre la obra de su padre.

La exposición "Agustí Centelles. Testigo de la Historia" contará además con varias cámaras fotográficas de la época y una serie de publicaciones, originales también, en las que aparece Centelles.

La V Semana de la Memoria Histórica y de los Derechos Humanos en Soria contará con figuras de la talla del abogado Carlos Slepoy, responsable de la querella recientemente interpuesta en Argentina contra el franquismo por crímenes contra la humanidad. También contaremos en Soria con el reconocido fiscal Carlos Jiménez Villarejo. En el ámbito legal también intervendrá Javier Chinchón, de la Asociación española del Derecho Internacional de los Derechos Humanos y miembre del Grupo de Trabajo de Justicia Internacional y Derechos Humanos.

El sábado 3 visitará Soria la máxima representante de la Plataforma de afectados por el robo de niños en clínicas de toda España Mar Soriano.

Las jornadas empezarán el día 28 lunes con una mesa redonda con familiares de civiles asesinados en Soria y concluirá el día 5 de diciembre con la intervención del histórico Gervasio Puerta, Presidente de la Asociación de Ex-presos y Represaliados políticos, que presentará su libro Palomas tras las rejas.

Para completar la Semana, se proyectará "Ojos que no ven", film documental que trata sobre los asesinatos a manos de la ultraderecha en democracia.

Se indica a continuación todo el programa:

Desde el martes 29 de noviembre hasta el lunes 11 de diciembre (inclusive) en el Museo Numantino:
Exposición de fotografía: Agustí Centelles. Testigo de la Historia

LUNES 28/11/11

A las 20:00 horas en el Salón Gerardo Diego del Casino La Amistad Numancia

Inauguración de la V Semana de la MH y DDHH de Soria y mesa redonda con familiares de civiles asesinados en Soria: Anabel Lapuente, Félix Vitoria, Nicanora y Leónides Esteban, Miguel Ángel Romera, Reden Blanco y José Pardo.

Modera Loli Escribano

MARTES 29/11/11

A las 12.00 horas en La Sala de Exposiciones del Museo Numantino

Presentación de la exposición fotográfica: Agustí Centelles. Testigo de la Historia, a cargo de Sergi y Octavi Centelles

A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Conferencia a cargo del abogado responsable de la querella argentina por crímenes del franquismo contra la humanidad: Carlos Slepoy .

MIÉRCOLES 30/11/11

A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Conferencia a cargo de Carlos Jiménez Villarejo. Las víctimas del franquismo: Doble denegación de Justicia

JUEVES 1/12/11

A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Proyección del documental “Ojos que no ven”, presentada por su director Luís Molés

VIERNES 2/12/11

A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Conferencia a cargo de Javier Chinchón, del Grupo de Trabajo sobre Justicia Internacional y Derechos Humanos y la Asociación Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos

SABADO 3/12/11

A las 19:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Conferencia a cargo de Mar Soriano, de la Plataforma afectados clínicas de toda España causa niños robados

LUNES 5/12/11

A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Clausura a cargo de Gervasio Puerta. Presidente de la Asoc. de Ex-presos y Represaliados políticos. Presentación del libro: “Palomas tras las rejas”

Recuerdo y Dignidad para los fusilados sorianos

2011-07-20T10:35:00.000-07:00

La Asociación soriana “Recuerdo y Dignidad”, ha homenajeado, en el 75 aniversario del golpe de estado contra la II República, a las más de quinientas personas fusiladas en Soria.

La noche del domingo fueron pintadas, en el centro de Soria, siluetas que conmemoraban a los fusilados. La mañana del lunes fue entregado en el Ayuntamiento de Soria un escrito en el que se solicitaba la retirada de las placas de algunas calles dedicadas a personajes que se habían significado, por su ideología fascista, durante el franquismo.

El acto más emotivo tuvo lugar en el muro del cementerio de Soria, donde el verano de 1936 fueron fusilados las personas que a continuación se relacionan. Finalizó el día con la lectura de un manifiesto y poesías relacionadas con la guerra y sus desastres, en la Plaza de Herradores, donde pudieron verse a algunos familiares de los ejecutados con fotos de ellos, a los que estuvo dedicado todo el día 18 de julio de 2011.

Fusilados en el Cementerio de Soria

Anastasio Vitoria García. Abogado, alcalde de Ágreda, pertenecía al partido moderado de Unión Republicana. Se negó a marcharse de la villa, pese a los consejos en este sentido. Llegó a Soria, desde Ágreda, en compañía del nuevo alcalde de la villa, Pedro Cilla Valenciano. Anastasio quedó detenido en el Gobierno Civil y, posteriormente, trasladado a la cárcel. La noche del 16 al 17 de agosto, es fusilado en el cementerio de Soria, junto con los que leeremos a continuación. Después de su asesinato, “su casa fue asaltada por un grupo de falangistas; algunos muebles destrozados, la radio expoliada, su biblioteca, archivos, expedientes, documentos robados ignominiosamente y su esposa, víctima inocente de todo, maltratada de palabra y obra. Para más inri, sus bienes fueron embargados y en esta situación estuvieron durante ocho o diez años, hasta que siendo alcalde don Esteban Sevillano, les fueron restituidos”.

Juan Antonio Gaya Tovar. Oriundo de Tardelcuende. Médico, secretario del Instituto Antonio Machado, y profesor. Padre del escritor, pintor y crítico de Arte, Juan Antonio Gaya Nuño. Fue republicano reformista, y durante algún tiempo miembro de Partido Radical Socialista. Apoyó a Artigas Arpón. Fue detenido por un grupo de requetés, a instancias de un “patriota”, el día 21 de julio, cuando acudía a atender a un herido. Permaneció en la cárcel hasta la noche del 16 al 17 de agosto. El día de su fusilamiento llevaba en el bolsillo una resolución de la Autoridad Judicial Militar de Zaragoza en la que se le declaraba exento de responsabilidad por los hechos que motivaron su detención. La viuda y sus tres hijos tardaron años en recuperar sus bienes, que le habían sido embargados al imputársele, después de muerto, responsabilidades políticas. La multa fue de 7.000 pesetas, que debieron pagar la viuda y los hijos.

Antonio Burxal. Jefe de Telégrafos de la oficina principal de Soria. Republicano de ideología no estaba adscrito a ningún partido político. “De carácter bondadoso, era un hombre de complexión fuerte y de gran estatura. Querido y respetado por todo el cuerpo, quienes convivieron con él lo consideraban como un "apóstol laico". Un hijo suyo fue fusilado en Valladolid”.

Manuel Blanco Sampedro. Fotógrafo, pertenecía a la CNT y fue durante un tiempo director del periódico TRABAJO. En los informes dados sobre él por la Policía, decían que era “de buena conducta moral, pública y privada”. Al ser fusilado dejó dos hijos, uno de ellos el pintor Ulises Blanco, fallecido el año pasado, y otra Redención, quien se ocupa de la ONG que lleva su nombre, para atender a animales abandonados. Después de ser fusilado, su hermano Florentino escribió una carta a las autoridades ya que las deudas que pudiera tener Manuel, se las traspasaron a él. En ese escrito el hermano solicitaba que fueran deducidas de los bienes embargados a Manuel.

Joaquín María Ram Borjas. Delegado de Hacienda, llevaba residiendo en Soria -y ocupando este cargo- dos meses. No intervenía en política aunque cabe suponerse que su ideología era liberal. Se desconoce la causa por la que fue detenido, acto que llevó a cabo el conocido y activo policía Julio García Mozo en el propio edificio de la Delegación de Hacienda, sita en aquel año en el Palacio de los Condes de Gómara. Dejó dos hijas: Josefa y Rosario.

Dos personas más que no hemos podido precisar.

Hilario Borobio Cuenca, de 23 años, vecino de Soria, con domicilio en la calle Tejera, 52. Había trabajado en el pantano y fue fusilado el 11 de marzo de 1.938, en el cementerio de Soria.

Otros cementerios

Cementerio de Calatañazor

El día 8 de agosto de 1936, fueron fusilados en este cementerio Arminio Guajardo, médico de Almarza, cenetista. José Buill y Vicente Soria y Soria, maestros. José Andrés, cenetista. Mariano Cabrujas, oficial del Ayuntamiento de Soria, y colaborador habitual del periódico LA VOZ DE SORIA. Y uno más, cuyo nombre se desconoce, hasta la fecha. Con anterioridad fue también asesinado en este cementerio de Calatañazor, el diputado provincial Abundio Andaluz, oriundo de Almazán, y residente en El Burgo de Osma.

Cementerio de Las Casas

El más sangriento. 33 personas fueron asesinadas contra sus tapias. Procedentes de Noviercas, 2; de Deza 17 en dos turnos; de Pozalmuro 6; de Castilruiz, 1; de Marazovel 2; y otros cinco cuyos nombres no se han podido averiguar hasta la fecha.

Como homenaje, estos son los nombres de los conocidos:

Benito Alejandre

Teótimo Esteban

Nicolás Gómez Gómez,

Wenceslao Alcalde Solanas

y Juan Manuel Alejandre.

Genaro Gracia

Claudio Yagüe Santos

Francisco Carramiñana

Máximo Latorre

Marcelino Latorre

Evaristo Gómez Puebla

Jesús Gómez Puebla

Juan García

Cecilio Remacha

Eusebio Lafuente

Florentino Ortega

Claudio Sierra

Teodoro Pinilla

Bernabé Abián

Feliciano Gil

Tomás Hernández

Cipriano García

Gregorio Calavia

Evaristo Forcén

Dionisio Forcén

Adolfo Laorden Beamonte

Deogracias y Agapito Domínguez García

Cementerio de Molinos de Duero

En este cementerio fueron fusiladas tres personas de El Royo, dos de ellos hermanos, Gabriel y Miguel Pérez Molina, el primero maestro; y un trabajador del Pantano de la Cuerda del Pozo, de quien sólo se sabe su apodo: “el Barroso”.

Cementerio de Montenegro de Cameros

A este cementerio llevaron a fusilar a unas doce personas de otros pueblos de Cameros. De nueve se conocen sus nombres, y del resto no. Los nombres son: Pedro Soldevilla; Vicente Velilla; Santos Velilla; “El Chairo”; “El Tarteras”; Toribio Ruiz; y los hermanos Barrio.

Manifiesto leído en la plaza de Herradores

Manifiesto leído en la Plaza de Herradores

Hoy estamos aquí para hacer un Homenaje a los civiles sorianos asesinados por el fascismo. Sabemos todos que los hechos acaecidos a partir del 18 de julio de 1936 no se limitan a Soria, sabemos bien que forman parte de una verdadera tragedia para la mayoría de los españoles, una tragedia que rebasó nuestras fronteras. Sabemos también, que a día de hoy, 75 años después, nadie se ha sentado en el banquillo de los acusados. Sí, uno ha sido enjuiciado, precisamente el juez Baltasar Garzón, quien trataba de investigar lo que los fascistas llaman “heridas cerradas”, y nosotros denominamos “gran injusticia histórica”.

En Soria no hubo frente de guerra. Existían, sí, organizaciones sindicales y partidos políticos de izquierdas, como en cualquier ciudad, o pueblo de España. Pero, dada la escasez de mano de obra industrial y el minifundismo de la tierra que hacía de cada agricultor un pequeño propietario, apenas existían conflictos laborales. Estos se dieron, fundamentalmente, en el sector ferroviario, y fueron sus empleados, en localidades como Arcos de Jalón, Coscurita y Cabrejas del Pinar, y otras, los que más sufrieron el asesinato y la represión. Que no hubo nada punible en Soria, queda demostrado en la “Causa General”, creada por Real Decreto de 26 de abril de 1940, a fin de instruir “los hechos delictivos cometidos en todo el territorio nacional durante la dominación roja”. Hemos podido consultar un documento del Partido Judicial de Medinaceli, en el que caben 34 pueblos. Sólo aparece una persona muerta de quien no hemos podido averiguar su dedicación ni las circunstancias de su muerte, se trata de Lorenzo Olmedo Arrieta

Dicen los historiadores que los primeros días de la rebelión militar, los dirigentes sorianos tuvieron en sus manos todos los resortes para haberle hecho frente. Los resineros de la comarca de Almazán vigilaban algunas carreteras. La Guardia Civil colaboraba en Almazán con su alcalde, Teodoro del Olmo. Los ferroviarios; los obreros del pantano de la Cuerda del Pozo, que se construía por la fecha; vecinos de Deza con su alcalde al frente, y tantos otros, dispuestos a luchar. El final hubiera sido el mismo, pero al menos se les hubiera dado la oportunidad de luchar por sus ideales.

Es necesario volver a repetir que en Soria y su provincia fueron asesinadas 396 personas documentadas al día de la fecha. Veinticinco años antes, cuando se publicó el libro “La Represión en Soria durante la Guerra Civil”, se habían documentado 281. Ciento quince más, y sin haber podido investigar a fondo. Estas cifras son escalofriantes, pero no son todas, aunque sí las más significativas por tratarse de asesinatos.

El ritual tenebroso para tantos sorianos comenzó el 28 de julio, con el asesinato, en Egea de los Caballeros, de vecinos procedentes de Ágreda. Y continuó durante meses, alcanzando hitos como el del día 6 de agosto de 12 vecinos procedentes de Arcos de Jalón, a quienes dispararon en Fuentelcarro. O los 10 sacados de la cárcel del Burgo de Osma, y muertos en Barcones. O los 7 procedentes de Santa María de las Hoyas, pasados a mejor vida en los Altos de Herrera de Soria. O los 9 sacados de la cárcel de Berlanga de Duero, para ser fusilados en “El Vergazal”, de Velamazán. O los 16, prisioneros en El Burgo de Osma, asesinados el 1 de septiembre en Bayubas de Abajo. O las decenas y decenas de personas atadas entre ellos, fusilados en muchos parajes de las denominadas “Matas de Lubia”. Así, hasta casi cuatrocientos fusilados y 104 parajes de fusilamientos.

Y siempre con la misma escenificación: un camión con personas vestidas de azul y orladas de correajes, a veces un sacerdote para escuchar las confesiones, llamada a la puerta (“¿Qué quiere esta gente que llama de madrugada?”, cantaba María del Mar Bonet), y la esposa, o la hija, o la madre, que salían acompañando a quien ya era casi difunto, con la chaqueta en la mano, porque ya sabemos que de noche en Soria refresca. Y casi siempre la misma respuesta por parte de los asesinos: “No le va a hacer falta”.

Hemos dicho que la cifra de 396 muertos, con todo y ser las más significativas, no son únicas. Y aparecerán más, cuando se pueda investigar cuántos de los prisioneros en el Cuartel de Santa Clara, llegados desde Sigüenza, fueron fusilados en las “Matas de Lubia”, fundamentalmente. Era necesario hacer sitio, liberar en parte huecos para encarcelar a más personas. Todo se quedaba pequeño. Primero fueron los calabozos del Gobierno Civil, y le siguieron la Prisión Provincial, la ermita de Santa Bárbara, el Cuartel de Santa Clara, el fielato de la avenida de Valladolid, y las cárceles de los pueblos, la más significativas las de El Burgo de Osma y Berlanga de Duero.

Hay otras cifras. Enrique Barrera Beitia documenta 502 juicios a otros tantos sorianos. Entre ellos, 29 sumarísimos a vecinos de Cabrejas del Pinar. La Causa 1144-37, refleja 47 juicios sumarísimos a otros tantos vecinos de Langa de Duero. Consejos de Guerra, condenas a perpetuidad, y Responsabilidades Políticas, que no ahorraron ningún sufrimiento, no ya a los encausados, muchos de los cuales habían sido fusilados previamente, sino a sus familias. Madres, mujeres e hijos que debieron hacer frente a multas elevadísimas y embargos sobre sus escasos bienes. Eran susceptibles de caer en Responsabilidades Políticas casi todos, por el sólo hecho de haber vivido cumpliendo las leyes de la República, se trataba, no ya de una paradoja, si no de una tremenda burla ideada por los sublevados. Eran juzgados aquellos que hubieran pertenecido a un partido declarado ilegal por ellos mismos, o sea, todos los partidos, a excepción del Movimiento Nacional. Los que fueron candidatos o apoderados de esos partidos. Y hasta los que pertenecieran a la Masonería.

Pero hay más. Decidieron las autoridades franquistas dar salida a la escasa y depauperada fuerza que todavía mantenía en pie a los presos, en muchos casos gracias al esfuerzo de la familia, creando Campos de Trabajo, o Batallones de Trabajo, al estilo del nefasto instalado en el Valle de los Caídos, pero en pequeño. Los más importantes y documentados fueron los de Soria capital, Burgo de Osma, Medinaceli y Santa María de Huerta. Aunque batallones hubo también en Somaén, para mantenimiento de la vía férrea. En Ágreda, donde plantaban chopos y podaban arbolado. La carretera que sube al castillo, desde Soria, fue hecha por presos políticos.

Hubo más formas de represión. La sufrida por los maestros fue, como la sombra del ciprés, alargada. Habían ejercido su magisterio durante cinco años bajo las leyes de la II República, y por haberlas cumplido, perdieron la vida muchos, y el trabajo la mayoría. Y la relación de malos patriotas, por no contribuir al día del “Plata Único”, cuyos nombres eran publicados en el BOP. La mayoría no podían ni comer ellos ¿cómo iban a contribuir para que comieran los demás?

En muchas ocasiones hemos escuchado decir que todo esto de la Memoria Histórica se puede traducir por revanchismo, por que no olvidamos. En el año 1982, la Revista Magazin Actual, en su número 26, ofrece una relación de las personas significativas que iban a ser fusiladas o represaliadas, si el golpe de Estado de febrero de 1981, el Tejerazo, hubiera triunfado. En el apartado de Soria, entre otros, hubieran tenido los días contados el histórico dirigente de Comisiones Obreras de Soria, Mónico Vicente, y el ya represaliado en 1936, e histórico también del PSOE, Pedro Marrón Sampedro. No hacen falta más comentarios.

Hoy estamos aquí para homenajear a todos los represaliados sorianos. Hasta el inicio de esta forma de gobierno llamada democracia, eran los falangistas quienes, vestidos con traje de gala y correajes, brazo en alto, celebraban la victoria, pobre victoria, sobre los rojos. Escuchaban misas dando vivas a Franco y a José Antonio. Ahora hemos recuperado este día, si bien con otro significado. Se trata de una reivindicación de los luchadores por la libertad. Es, ni más ni menos, que una forma de luchar también, haciendo que nadie olvide lo que sucedió. Que sepan que lo sabemos.

2011-07-17T05:55:00.000-07:00

75 Aniversario de la Revolución

2011-07-17T05:34:00.000-07:00

A las 11,30 de la mañana del pasado sábado 16 de julio, dieron comienzo los actos de conmemoración del 75 Aniversario de la Revolución Española. Fue en el salón de actos del Centro Cultural Gaya Nuño, y comenzaron con una película-documental sobre la intervención en ella de los anarquistas –FAI y CNT-. Testimonios de personas libertarias ofrecieron la dimensión de esa intervención y de ese momento histórico, cuando a punto estuvo la utopía de hacerse realidad.

Con esa misma argumentación, Antonio Ruiz Vega dio una charla, a la que siguió la de Jacinto Ceacero, miembro de la CGT, sindicato organizador del acto.

Siguió una fiesta libertaria, en la plaza del Olivo, con actuaciones de grupos musicales y degustación de paella.

Hasta el día 21 de julio podrá visitarse, en el Palacio de la Audiencia una exposición que conmemora el XXV aniversario de la unificación de la CGT.

María Guerra Micó

2011-06-16T02:31:00.000-07:00

Iván Aparicio me reenvía un correo con la esquela de María Guerra Micó y este texto:

“PRISA y EL PAIS, se niegan a publicar la esquela ya pagada de María Guerra Micó, secretaria de Matilde Landa fallecida el pasado 4 de mayo en Francia, por contener en su texto las palabras "torturado", "desaparecido" y "fusilado" referidas a 6 miembros de su familia desaparecidos, fusilados y torturados por la terrible represión franquista durante la postguerra”.

No sé si esta gente de EL PAIS es lerda de remate o no están en el mundo real ni mucho menos en el virtual. Con esta actitud lo único que han conseguido es que ahora todos sepamos quién fue María Guerra, quiénes sus hermanos, y quién Matilde Landa, y además que nos percatemos de la catadura de los medios de comunicación que nos informan, o dejan de hacerlo, entre ellos este periódico. El hijo de Ortega y Gasset lo fundó en 1976, su “clara vocación demócrata” hace ya tiempo quedó en entredicho, y el mismo concepto “democracia”, se representa en la mente de algunos como un escuerzo pisoteado, por culpa de actitudes como esta.

El Bubisher para el Sahara

2011-03-30T04:10:00.000-07:00

Por Leonor Lahoz Goig

El pasado viernes 18 de marzo, en el Círculo Amistad Numancia, Ana Catalán y Sergio Serrato abrieron, para los allí presentes, una ventana con vistas al Sahara. Pero no se preocupen si no asistieron, la ventana ya no quiere cerrarse. Y es que Sergio y Ana son dos jóvenes sorianos que se han empeñado en que todos aquí conozcamos a Bubisher y créanme, merece la pena.

Muchas ciudades españolas ya se han dejado embrujar por este proyecto. Y estos chicos están convencidos de que si los sorianos aún no se han involucrado es por falta de información, no de solidaridad. No tienen ninguna duda, Soria va a ser un fiel colaborador de Bubisher. No sé si el optimismo de Ana y Sergio es una extensión de su entusiasmo, pero lo cierto es que viene avalado, este optimismo, por la formidable acogida que, año tras año, tiene en toda la provincia el Programa Vacaciones en Paz.

Bubisher es el nombre de un bibliobús que rueda por el campamento 27 de febrero, en el Sahara. Es el protagonista de un proyecto del mismo nombre, de animación a la lectura que lleva a los niños saharauis refugiados cuentos infantiles y novelas juveniles.

Esta descripción engloba las características fundamentales del proyecto Bubisher pero…, cuando conoces su historia y su gran familia, que no deja de crecer, o cuando ves una foto del Bubisher y sobre todo, cuando escuchas a voluntarios como Ana y Sergio, entiendes que el proyecto Bubisher no debe ser descrito, ¿o es que acaso debe describirse la historia de un cuento? No, Bubisher como los cuentos, ha nacido para ser narrado.

Hablarles de Bubisher es sobre todo hablarles de niños, saharauis y españoles. Su origen se remonta al año 2003, y se sitúa en el colegio San Narciso de Marín, Pontevedra. Un año antes los alumnos habían entregado un cargamento de audífonos, comprados por dinero que ellos aportaron, a los campamentos Saharauis. Al año siguiente los alumnos quisieron repetir la experiencia. La idea: llevarles libros y cuentos. Supongo que los maestros pensarían que ésta era una muy buena manera de acerca la cultura a los niños refugiados. Mientras, quizás, los niños lo que pensaban era en darles un mundo mejor, el de la fantasía. Pero dudo que ni profesores ni alumnos llegaran a imaginar que esta idea trascendería sus aulas hasta convertirse en el proyecto que es hoy.

Cinco años tuvieron que pasar desde el nacimiento de esta idea en Galicia hasta la llegada de Bubisher al Sahara. Cinco años ha tardado en llegarles a los niños de los campamentos ese mundo mejor que le mandan sus hermanos españoles. Muchos más son los años que el pueblo saharaui lleva esperando su oportunidad de vivir en un mundo mejor.

La idea de estos niños pronto llamó la atención de asociaciones y colectivos relacionados de una manera u otra con el pueblo saharaui. Los primeros: Escritores por el Sahara. Aunque veían un inconveniente en la dificultad del traslado de los libros. A lo que los niños les dieron la solución: un bibliobús. Pero también la financiación podría suponer un problema, según la asociación de escritores. Y para esto los alumnos de San Narciso también tenían solución. La estrategia ya la utilizaron ellos cuando compraron los audífonos: 30 céntimos a la semana hacen 3000 euros al año. Y desde entonces sigue siendo esta financiación una de las que sufraga los gastos del personal saharaui y el mantenimiento del bibliobús.

La asociación de escritores, ante el carácter resolutivo y comprometido de los alumnos, no pudo más que secundar el proyecto. El bibliobús era ya una idea imparable y desde entonces hasta hoy se han ido subiendo al autobús asociaciones y colectivos de diversa naturaleza como El Puente, 4x4 solidario o Poemario por un Sahara libre; también entidades como el Ayuntamiento de Fraga y Huesca; y cómo no, particulares, voluntarios como Ana y Sergio. Y seguro que he dejado de mencionar a muchos otros colaboradores. Pero si alguno de ustedes, queridos lectores, piensa que olvidé el agradecimiento a los organismos públicos del estado español, porque obviamente, la naturaleza del proyecto hace pensar que esta colaboración existe, les diré que no hay nada que agradecer. Las instituciones educativas y culturales del gobierno español son totalmente ajenas a esta iniciativa. De hecho el Instituto Cervantes ha sido requerido en más de una ocasión por los Escritores por el Sahara, además de por otros intelectuales y artistas españoles, para que ofrezcan algún tipo de presencia y asistencia lingüística y cultural en los campos de refugiados saharauis, a lo que se han negado (no quiero aquí exponer sus alegaciones o “excusas”).

Para que el bibliobús empezara a coger forma, la idea tuvo que viajar desde Galicia hasta el País Vasco, de la mano del parlamentario Txomin Aurrekoetsea, destacado defensor de la causa saharaui. La respuesta del Lehendakari Ibarretxe fue instantánea. El resultado, una furgoneta. De su transformación, decoración y puesta a punto se encargó la Asociación de Amigos del Pueblo Saharauis del País Vasco. A Bubi lo pintaron dos artistas y consiguieron, sin duda, dotarle de vida propia.

Merche Caballud y Carmen Carramiñada, Premio Nacional de Fomento a la Lectura ambas por sus grupos de lectura “Leer Juntos”, elaboraron un proyecto lector y las más destacadas editoriales españolas no dudaron en colaborar. Bubisher, el ave que simboliza la buena suerte en el Sahara, estaba preparado para volar.

Desde entonces, el proyecto no ha hecho más que crecer, gracias a iniciativas que se llevan a cabo en diferentes ciudades españolas como la campaña de Zamora “Apadrina un libro para el nido” o “Almuerzo Solidario” organizado por el IES Bajo Aragón.

A Soria llega ahora el Bubisher de mano de Ana y Sergio. Y de su mano irán llegando proyectos similares a los desarrollados en estas ciudades.

Quince días pasaron ellos en Esmara, siendo ésta su primera experiencia como voluntarios. Unas pocas semanas después de su regreso estos valientes aceptan convertirse en los embajadores del Bubisher en Soria y por ende se convierten en embajadores de Soria en esta gran familia.

Y sus funciones no podían esperar. La primera, una charla a modo de presentación en el Circulo Amistad Numancia. La falta de experiencia no amedrenta a esta pareja y es que está sobradamente compensada por las ganas, la ilusión y la fuerza que desprenden. Lógicamente cuentan con el apoyo de los voluntarios y asociaciones de otras ciudades. Y aquí, en Soria, también están sobradamente respaldados por la Asociación Soriana de Amigos del Pueblo Saharaui. Su presidenta Emilia Jiménez estuvo en la charla de Ana y Sergio y en su mirada y sonrisa se adivinaba confianza e ilusión en las cosas que podrán conseguir estos chicos.

Al comenzar la charla los nervios de los interlocutores eran lógicos y evidentes, pero a mi parecer apropiados a las circunstancias, ya que al fin y al cabo esta era, sobre todo, una charla de y para la ilusión. Así que cuando en alguna ocasión Sergio y Ana se interrumpían una no sabía si era producto de los nervios escénicos o de la ilusión por intentar transmitirnos sus sentimientos.

En la charla nos hablaron, sobre todo, de su experiencia personal. También, claro, nos contaron los aspectos más importantes del proyecto en general, pero esos datos pueden leerse en la página www.bubisher.com. Las vivencias personales, las actividades que ellos llevaron a cabo en los colegios, los encuentros con cooperantes de otros países, su particular experiencia con el ritual del te, no. El relato que de su estancia en Esmara hicieron logró transmitir, sin duda, la experiencia e intensidad de los sentimientos. No obstante, Sergio y Ana habían preparado un ilustrativo, divertido y emotivo montaje con las fotos que hicieron en los campamentos: RUMBO A ESMARA. UNIÓN DE IDEAS, UNIÓN DE FUERZAS.

Así, por las mañanas, iban a los colegios y en las clases de español llevaban a cabo las actividades. El eje fundamental de éstas es el fomento a la lectura y la enseñanza aprendizaje de la lengua española. Las actividades que Ana y Sergio llevaban a cabo no eran improvisadas pues requerían una organización previa, sin embargo, contaban con un factor muy importante a su favor: la motivación. La de Ana y Sergio, qué duda cabe, pero sobre todo la de los niños. Ésta fue la que impresionó a Ana: “Les apasiona la lectura. Es muy emocionante verles absortos, escuchándote expectantes. No se cansan de escuchar cuentos. Es una pasión que dudo tengan los niños en España”. De hecho, embobados vimos en las fotos, a los niños para los que Sergio preparó un espectáculo de magia.

Las tardes las dedicaban en parte a planificar las actividades del día siguiente, la otra parte a tomar el té para el que siempre había invitaciones. En realidad cada voluntario prepara su proyecto educativo antes de llegar allí, en España, pero lógicamente éste ha de adaptarse a la realidad del aula y exige que se vaya modificando.

El trabajo en el aula con los niños es la tarea asignada a los voluntarios, pero el proyecto Bubisher cuenta con otras actividades en los campamentos. Una de las más importantes es la de informar a las mujeres, sobre todo, en aspectos relacionados con la salud. Nos contó a este respecto Ana, que tuvo la suerte de poder acudir a una de estas charlas informativas y darse cuenta de lo importantes que son, por las muchas creencias falsas que tienen y los problemas para la salud que pueden acarrear.

Entre las preguntas de los asistentes la referida a la inseguridad por la violenta represión policial marroquí ante cualquier manifestación saharaui. A lo que Sergio respondió que “Miedo, en absoluto. Los saharauis son muy protectores con los voluntarios y nos extrañaba esa protección porque allí se respira tranquilidad”.

La charla del pasado viernes ha dado el pistoletazo de salida para Ana y Sergio y me temo que, como a Bubi, ya no hay quién les pare. En el Sahara hay todavía mucho por hacer. Pronto estará terminada la Biblioteca El Nido que pretende ser un centro de cultura para todo el pueblo saharaui. El espíritu de San Narciso sigue vivo y ocho años después, quiere hacer participes a los adultos. Pero antes hay que habilitar esta biblioteca de adobe y por supuesto llenarla de ilusiones en forma de libros.

Pero el proyecto no podrá estar completado hasta que se cubran también las necesidades de las Wilayas Dayla y Ausserd. Y para esto Budbisher busca gemelos. Así que si les ha impresionado la historia de este bibliobús, han de saber que tienen ahora la posibilidad de seguir escribiendo el cuento.

Para esto, para que el cuento no termine han empezado ya a trabajar Ana y Sergio en Soria. Entre sus primeros proyectos el de traer la exposición “El Beso” a Soria. Se trata de una exposición de fotografías realizadas por Inés Aparicio una voluntaria de Bubisher que ha pasado ya por varias ciudades españolas. También quieren hermanar escuelas de Soria y el Sahara, dando así la oportunidad a nuestros chicos de colaborar directamente con su colegio hermano. Al fin y al cabo así empezó todo. Se trata de una iniciativa de un valor educativo extraordinario así que no encuentro ningún motivo por el que no deba ser un éxito. Los niños refugiados recibirán libros y material escolar. Nuestros hijos adquirirán valores tales como la solidaridad, la cooperación, el consumo responsable, la grandeza de ser feliz con poco y la fuerza que el trabajo en equipo tiene. Valores que se tornan imprescindibles para que en las sociedades occidentales los niños lleguen a convertirse en personas integras y responsables. Y quién sabe, puesto a soñar en el poder de Bubisher, quizás en alguno de estos colegios hay un futuro presidente de España. Y quizás sea él quién, tras haber participado en estos proyectos, al fin lleve al pueblo saharaui el tan merecido mundo mejor.

Memoria, Derechos Humanos y Cultura

2010-11-12T06:57:00.000-08:00

Con la presentación del libro “La fosa de Lorca, crónica de un despropósito”, del hispanista Ian Gibson, fue clausurada la IV Semana de la Memoria Histórica y de los Derechos Humanos.

Han sido siete días, con otros tantos actos, en los que la ciudadanía soriana ha tenido ocasión de asistir a conferencias, charlas y otras actividades culturales relacionadas con los Derechos Humanos, todas ellas de talla elevada, tanto por el contenido como por los encargados de impartirlas. Otra cosa es que se sepan aprovechar estos actos que desearían tener en muchas ciudades, y que en Soria es posible gracias, sobre todo, al esfuerzo personal del presidente de la Asociación Soriana para el Recuerdo y la Dignidad, Iván Aparicio.

No resulta fácil reunir en una semana a personas del relieve cultural y compromiso social como el doctor Valencia Villa; la presidenta de la Asociación del Víctimas del Fascismo, Mavi Muñoz; las Abuelas de la plaza de Mayo; Ian Gibson; y, sin embargo, Iván Aparicio lo ha conseguido un año más.

Junto a estos luchadores, que acuden gratis allí donde se les llama, por lo que merecen nuestros respetos doblemente, otras actividades han apoyado y complementado la IV Semana de la Memoria Histórica, como la proyección del documental “Els nens peduts del franquisme”, y la representación de “El rojo de Valderrubio”, a cargo del grupo de teatro Heliópolis.

Todos ellos han dejado su testimonio cultural o personal, que trasciende el puro ámbito de la Memoria Histórica, y ha propiciado una semana repleta de actividades culturales.

Hasta el 19 de noviembre pueden todavía visitarse dos interesantes exposiciones relacionadas con los Derechos Humanos y la Memoria Histórica. Una de ellas, “Recuperando la Memoria”, muestra obras de Andrés Montesano, bonaerense de nacimiento y residente en Málaga desde 1989.

La otra muestra lleva por título “Memoria Histórica”, y se trata de una colección de carteles de la CGT.

En la IV Semana de la Memoria Histórica y los Derechos Humanos han colaborado los sindicatos CGT, UGT, y el Ayuntamiento de Soria. Las actividades se han llevado a cabo en el Centro Cultural Gaya Nuño, en el Casino de la Amistad Numancia y en el Centro Cultural Palacio de la Audiencia.

Un penoso deber

2010-10-31T06:33:00.001-07:00

Por Antonio Ruiz Vega

Últimamente me ha tocado hacer tres necrológicas casi seguidas (que recuerde: la de Dámaso Santos Amestoy, la de Ulises Blanco y la de José Antonio Labordeta), lo cuál, a mi edad, comienza a ser preocupante. Los antedichos eran mis amigos, pero también se mueren quienes no lo fueron. No es el caso de Miguel Moreno y Moreno, que acaba de fallecer. Quiero decir que no era mi enemigo, al menos no mi enemigo personal, aunque sí me declaro aquí y ahora enemigo de lo que representaba y de lo que fue en vida.

Puede que desde un punto de vista piadoso lo mejor sea callar ante una persona que ya no está entre nosotros y que, como todo el mundo, tendrá familiares, amigos, etc. que le aprecien y lloren. Pero es que Miguel Moreno y Moreno, además de una persona es un símbolo y es al símbolo al que yo ahora quiero referirme.

Quienes sufrimos la pasada dictadura le achacamos (aparte del retraso social, cultural y económico al que sometió al país) el envilecimiento espiritual de todo un pueblo. Las demás lacras, con el tiempo, han ido desapareciendo o nivelándose, pero la condición servil de los españoles continúa siendo la misma, aproximadamente.

Podríamos decir que Franco nos emasculó (a unos más que a otros) e implantó entre nosotro un espíritu de servidumbre voluntaria que no lleva camino de desaparecer. Decía Manuel Azaña que la libertad no hace mejor al hombre, lo hace, sencillamente, hombre. Por la misma razón su ausencia le impide serlo.

Cuarenta años de represión nos hicieron peores, nos hicieron acostumbrarnos a la humillación, nos ahormaron a los caprichos de la autoridad. Cambiaron nuestra condición taurina (a la manera que quería Miguel Hernández) por la ovina, que tanto lamentaba don José Ortega y Gasset.

Aquella época, de una mediocridad insufrible, no hubiera podido existir de no ser por toda una clase social que se encumbró y medró a la sombra del dictador. Aquello que se llamó –años después- el franquismo sociológico. Fue la complicidad de cientos de miles de personas la que permitió que el franquismo se extendiera y fuera interiorizado –como lo ha sido- por la masa social. Porque ninguna dictadura puede durar 40 años sólo por la fuerza. Incluso el mismo Franco (asesorado no sabemos por quien) llegó a decir que aspiraba no sólo a vencer, sino a convencer.

Y este “convencer” es quizá lo más ominoso de la dictadura, porque para conseguirlo tuvo que maniatar a la disidencia, abolir la libertad de expresión y dejar hablar sólo a los de su cuerda. Fue ese gota a gota de permeación totalitaria la que algunos llevaron a cabo durante años, décadas enteras. Mientras tanto los demócratas teníamos que callar y cuando nos atrevíamos a alzar la voz, se nos silenciaba por la fuerza. Así se fue creando una imagen, una idea de España que, en buena medida, sigue vigente.

Cuando otras dictaduras terminaron sus publicistas fueron a menudo ejecutados sólo por serlo (Rosenberg en Alemania, Brasillach o La Rochelle en Francia, y eso que eran grandes escritores). Aquí el dictador murió en la cama y sus adláteres pudieron reciclarse en demócratas sin que nadie les persiguiera ni molestara.

Que yo sepa pocos o ninguno pidió perdón por haber sido el vocero de los sayones.

Personas sin las que el franquismo no hubiera podido seguir existiendo y funcionando van a pasar a la historia como poco menos que adláteres de la democracia. Recordemos a Gabriel Cisneros del que ya nadie conoce su clara trayectoria fascista. Mientras los verdaderos demócratas sufríamos la violencia policial, la cárcel o la preterición social otros desarrollaron una carrera profesional exitosa.

Creo que decir esto era mi deber.

Antonio Ruiz Vega

IV SEMANA DE LA MEMORIA HISTÓRICA Y DE LOS DERECHOS HUMANOS EN SORIA

2010-10-28T02:57:00.000-07:00

Del 4 al 11 de noviembre de 2010

Programa:
Desde el jueves 4 de noviembre hasta el jueves 19 de noviembre (inclusive) en la sala de exposiciones del primer piso del Centro Cultural Palacio de la Audiencia
Exposición de escultura:

Andrés Montesanto: Recuperando Memoria
Desde el jueves 4 de noviembre hasta el jueves 19 de noviembre (inclusive) en la sala de exposiciones del primer piso del Centro Cultural Palacio de la Audiencia

CGT: Pedagogías Libertarias

JUEVES 4/11/10
A las 19:00 horas en la Sala de Exposiciones del Centro Cultural Palacio de la Audiencia
Inauguración comentada de la exposición de Andrés Montesanto: Recuperando Memoria
A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño
Inauguración de la IV Semana de la MH y DDHH de Soria ias de CGTTla Audiencia.9y conferencia a cargo del Dr. Hernando Valencia Villa, representante de la Asociación española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos en Madrid.
VIERNES 5/11/10

A las 20:00 horas en la Sala de Conferencias del Centro Cultural Gaya Nuño

Conferencia a cargo de Mavi Muñoz, madre del joven antifascista asesinado en Madrid Carlos Palomino y presidenta de la Asociación de Víctimas del Fascismo.
SÁBADO 6/11/10

A las 18:00 horas en el Salón Gerardo Diego del Casino de La Amistad Numancia:

Proyección del documental:

Els nens perduts del franquisme, (V.O.S.Castellano)

De Montse Armengou

LUNES 8/11/10

A las 20:00 horas en el Salón de actos del Centro Cultural Palacio de la Audiencia

Conferencia a cargo de Martha Bello y Lila Parrondo, de la Red Europeo-Argentina por el derecho a la Identidad y

Amanda Demitrio"Hijos e hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio"
MARTES 9/11/10

A las 20:00 horas en el Salón de actos del Palacio de la Audiencia:
Abuelas de la Plaza de mayo
Conferencia a cargo de Buscarita Roa
MIERCOLES 10/11/10
A las 20:00 horas en el salón de actos del Centro Cultural Palacio de la Audiencia
Representación de: “El rojo de Valderubio”

A cargo de Teatro Heliópolis
JUEVES 11/11/10
A las 20:00 horas en el Salón de Actos del Centro Cultural Palacio de la Audiencia
Clausura a cargo de Ian Gibson.

Presentación del libro:

“La fosa de Lorca, crónica de un despropósito"

Se abre la fosa de los fusilados de Torrellas

2010-10-09T08:56:00.000-07:00

Los restos de Luis Torres, Marcelino Navarro, Gregorio Torres y Feliciano Lapuente, de Torrellas. Antonio Soto y Luis Gil, aviadores murcianos, y otros de Santa Cruz y otros pueblos –cuyos nombres desconozco- van a ser exhumados.

A las nueve en punto de la mañana del sábado 9 de octubre, en pleno puente del Pilar, con la amenaza de lluvia finalmente convertida en realidad, daban comienzo los trabajos para esta exhumación, en el cementerio de la villa de Ágreda.

No estaban enterrados en el camposanto, no. Los vecinos de Torrellas fueron fusilados en Ágreda, en el paraje de “Los Cabezos”, el 20 de octubre de 1936, y manos piadosas, para evitar que las alimañas –me refiero a los animales irracionales, no a los otros que les dispararon- hicieran con los cuerpos lo que ya se había visto en otros casos, o “que los cagara la mosca”, como se dice por estas tierras, esas manos piadosas, digo, los llevaron hasta la parte civil del cementerio, un lugar pequeño y escondido, que nunca ha estado abandonado gracias a las familias de los fusilados.

A las nueve llegaban al aparcamiento del cementerio varios vehículos. Al frente de ellos Francisco Etxeberría, profesor de Medicina legal y Forense de la Universidad del País Vasco, y Lourdes, arqueóloga, su mujer, ambos miembros de la Sociedad Aranzadi. Les acompañan estudiantes para quienes la exhumación de fosas de la Guerra Civil supone unas prácticas necesarias. Llegan también vehículos de familiares de los fusilados, sobre todo de los de Torrellas, implicados por completo en la exhumación. Y con ellos, Iván Aparicio, presidente de la Asociación Soriana para la Recuperación de la Memoria Histórica “Recuerdo y Dignidad”, factótum y coordinador de todas las actividades que desde la Asociación se llevan a cabo. Después, a lo largo de la mañana, irán llegando familiares de otros fusilados, curiosos, y la señora Concepción Cacho.

Conce es hija del primer fusilado soriano en aquel fatídico verano de 1936. Su padre, Simón Cacho, está en una fosa de Egea de los Caballeros (Zaragoza), una fosa repleta de cientos de fusilados que no ha podido ser exhumada. Ella, siendo muy pequeña, vio desde el palomar de reminiscencia mudéjar, propiedad de sus padres, un edificio que se asoma al cementerio de Ágreda, cómo los fusilados de Torrellas eran introducidos al pequeño recinto donde les darían tierra, y lo pudo ver zafándose de la piedad de su hermana mayor, quien se oponía a que los ojos de Conce, de nueve años, presenciara semejante atrocidad. Desde aquella fecha, la madre de Conce, (quien además de saber que su marido había sido fusilado, tuvo que sufrir todo tipo de penalidades, incluida la quema de su domicilio), siempre que acudía al cementerio, se acercaba a rezar delante de la fosa innominada de aquellos fusilados. Aquella costumbre la heredó Concepción, y desde que se llevaron a cabo las investigaciones conducentes a la exhumación, ha permanecido junto a la fosa, al igual que Anselmo, su sobrino y nieto del fusilado Simón Cacho, explicando una y otra vez lo que ella presenció con sus cortos nueve años. Hoy, sábado 9 de octubre, también estaban los dos. Anselmo llegó preocupado porque “se había dormido”, a las diez de la mañana.

Cuando, después de levantar buena capa de tierra, con una máquina prestada por el Ayuntamiento de Ágreda, sin conductor, ha aparecido un cráneo de color achocolatado, Mercedes, la hija de uno de los fusilados de Torrellas, que ha permanecido toda la mañana sentada en una silla de tijera, ha murmurado “pobrecito mi padre”, sólo eso. ¿Es esto lo que llaman “venganza” los que todavía no han entendido nada?

Cuando Concepción Cacho ha llegado a la fosa y se ha enterado de que ya habían aparecido algunos restos, ha murmurado también “A ver si tenemos suerte ¡San Antonio bendito!”. ¿Venganza? A las doce se ha marchado a escuchar misa –recordemos que es hija de fusilado- y antes de irse ha dicho “Me voy a Misa y la oiré por intención de ellos”. ¿Es esto lo que llaman venganza los bárbaros que se oponen a las exhumaciones?

Etxeberría, el antropólogo forense y Lourdes, la arqueóloga, tiran de pala como todos, cargan la tierra en las carretillas, y manos diligentes de voluntarios la vacían en un rincón. El nieto de uno de los fusilados conduce la máquina excavadora. Iván, como todos, hora tira de pala, hora conduce la carretilla, y en los momentos oportunos, pone a funcionar la grabadora de imágenes. Las mujeres, nietas, sobrinas, sobrinas-nietas, de los fusilados, han traído, desde la casa de Torrellas que servirá de campamento base, tortillas de patatas, empanadas, agua, cafés. Todo se hace gratis, de balde, por amor, nunca mejor dicho. Todos trabajan por amor.

¡Qué fácil les resultó a los asesinos disparar, y que difícil hasta llegar a esta fecha de hoy, setenta y cuatro años después! Y, sin embargo, el ambiente que rodea la fosa, desde que la máquina holla la superficie, hasta que aparecen los primeros huesos, es de laboriosidad y de una misma ilusión: llevar los restos de los familiares junto con los otros, allí donde están padres e hijos en muchos casos. Nada de revancha. Si acaso, como un destello, la creencia de que van a aparecer vivos, o al menos reconocibles.

Durante los días del puente del Pilar, fechas que la mayoría de los ciudadanos utilizan para solaz, unas decenas de voluntarios y familiares emplearán ese tiempo y la cuota económica que le hubiera correspondido, a sacar a luz los restos de unas personas fusiladas durante los primeros días del “Glorioso Alzamiento Nacional”, según jerga usada en tiempos no demasiado lejanos. No murieron en el frente, no se les hizo juicio, simple y llanamente fueron sacados de sus domicilios, llevados al campo abierto, fusilados, y dejados al amparo de las estrellas, que no de Dios, porque eran “rojos”.

Manos piadosas les dieron tierra, y manos que luchan por los derechos humanos levantan ahora esa tierra.

Valentín y Antonio

2010-07-18T15:03:00.000-07:00

Setenta y cuatro años después de que Valentín Llorente Benito y Antonio Cabrero Santamaría fueran asesinados en unos barrancos de la Sierra de la Alcarama, concretamente en Fuentebella, sus familiares, con el hijo y los nietos de Antonio al frente, han dignificado su memoria. Un recuerdo que siempre ha sido dignísimo para ellos, pero que era necesario escenificar porque son tantos todavía los que pretenden que los hechos ocurridos en la Guerra Civil se silencien, que desean que los muertos sigan en las cunetas, que se hace preciso este tipo de actos, entre familiares y públicos, a fin de que nadie olvide, no ya la barbarie, sino a los muertos por la libertad que duermen lejos de sus familias.
Fue el primer sábado de julio cuando acudieron al alto del barranco donde fueron asesinados para colocar un monolito y recordarles. Sus restos, de momento, no han aparecido, pero siguen por allí, donde manos piadosas les dieron tierra, después de que otras criminales les dispararan.
Han sido muchos años de investigación en los cuales Ander, el nieto de Antonio Cabrero, y Maite, su compañera, han recogido datos inestimables que han conducido a resultados estremecedores. Tanto, como los que corresponden a los cientos de historias de sorianos que corrieron la misma suerte en aquellos aciagos años de 1936 y 1937, especialmente.

El asesinato de estos dos hombres navarros en tierras sorianas fue un secreto a voces durante demasiado tiempo, porque contar la verdad, lo que se dice hablar sin tapujos sobre estos temas, aún a día de hoy cuesta trabajo hacerlo. Los ancianos siguen teniendo miedo y los jóvenes no pueden saber si ellos no hablan. Nada está en los papeles, todo se halla en la memoria y esta a veces se pierde o se bloquea.
En esta ocasión ha sido el trabajo sin desmayo de las familias lo que ha hecho posible este homenaje que, al menos, les ha reconfortado, aunque las heridas sigan abiertas hasta que sus restos puedan ser inhumados cerca de la familia. Porque allí estaban, además de las familias, miembros de las asociaciones para la recuperación de la Memoria Histórica, descendientes de vecinos que vivieron los hechos, escritores, y personas que querían apoyar a Ander y Maite, el hijo de Antonio Cabrero no puedo acudir por encontrarse enfermo.
Se recitaron poemas, hablaron los que quisieron hacerlo, se depositaron flores y un aurrezku emocionante y emocionado, todo ello en honor de Antonio y Valentín. Y allí en el alto del barranco, queda colocado un monolito de roca, para recuerdo permanente de los dos republicanos que murieron con 32 y 22 años.
Nosotras nos unimos a ese homenaje.
Para más información: lavaradelalibertad.blogspot.com

El 3 de Julio, cerca de Fuentebella

2010-06-30T00:40:00.000-07:00

El sábado 3 de julio, tendrá lugar la colocación de un monolito en honor de dos fusilados al comienzo de la guerra civil española, ante la imposibilidad, hasta la fecha, de haber localizado sus cuerpos.
Se trata de Valeriano Antonio Cabrero Santamaría, nacido en Pontano (Huesca), alcalde que fue de la localidad navarra de Pitillas, y Valentín Llorente Benito, natural de Igea y maestro en Fitero, también de Navarra.
Fue en el año 2005 cuando los familiares, con los nietos Ander y su compañera Maite al frente, supieron que el asesinato había sido en Fuentebella. Antonio Cabrero conocía a dos pastores de Acrijos que acudían a Pitillas con el ganado, y en busca de ellos fue. En la huida se le uniría Valentín. Estuvieron escondidos en una taina del monte de Acrijos, donde algunos les llevaban la comida que podían y las noticias que sabían. Pero es difícil en comunidades pequeñas mantener cosa alguna oculta. Tuvieron que marchar al monte de Fuentebella, les buscaron, obligaron a la gente a que les dijeran el escondite, y el 3 de septiembre de 1936 fueron asesinados e inhumados juntos.
Ahora, a poca distancia de Sarnago, coronando el barranco donde yacen para siempre, será colocado un monolito con los nombres de las dos víctimas.
En nuestro blog:
1936, Fusilamientos entre Fuentebella y Sarnago
Sucedió en Fuentebella y toda Soria

El Sábado 3 de julio la Asociación Recuerdo y Dignidad junto a la Asociación Ahaztuak y Asociación La Barranca vamos a celebrar un homenaje y a descubrir un pequeño monolito en recuerdo de Antonio Cabrero y Valentín Llorente, en el término municipal del despoblado de Fuentebella(San Pedro Manrique).Valentín Llorente era igeano(Navarra) y maestro en Fitero(Na) y Antonio Cabrero era Alcalde de Pitillas(Na). Se puede encontrar toda la información sobre estos republicanos asesinados en el 36 en:http://lavaradelalibertad.blogspot.com/
La colocación del monolito cuenta con la autorización de la Junta de Castilla y León y del Ayuntamiento de San Pedro Manrique. Agradecemos a ambas instituciones la celeridad en la resolución de los trámites(el hijo del alcalde se encuentra en un estado de salud delicado) y el interés mostrado.
Va a ser un día muy emotivo y muy importante. Vamos a recuperar del olvido con un monolito que presida la Sierra de la Alcarama la memoria de Antonio y Valentín. Su historia es ejemplar, Antonio liberó unas tierras que pertenecían al comunal del pueblo, de las manos de los caciques. Valentín, enseño"las cuentas" a los cabreros que les protegían... El día va a ser muy bonito : con gaitas, musica, poesía ... Es un día muy importante, vamos a hacer justicia. Está invitado todo el mundo. Queremos un acto conciliador y cercano.
Estamos colgando una serie de videos en youtube:
Invitación:http://www.youtube.com/watch?v=Goomt0sepEs&feature=related
Jota dedicada a Antonio Cabrero:http://www.youtube.com/watch?v=6stbXto4q3A&feature=related
Colocación del monolito:http://www.youtube.com/watch?v=NqhqAyzrfWY&feature=related
Podeis encontrar un amplio dossier fotográfico de los preparativos del monolito en:http://picasaweb.google.es/112894142437275265190/MonolitoEnLaAlcarama?feat=email# (Fotografía:Iván Aparicio)
Más información: Iván Aparicio García687 592 975 605 577 484

No a la impunidad del franquismo

2010-05-15T01:33:00.000-07:00

Enviado por Iván Aparicio

Noventa y cuatro sorianos y sorianas nos hemos reunido frente al Palacio de los condes de Gómara, sede de la Audiencia Provincial en contra de la Impunidad del franquismo. Indignados por la suspensión del Juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón Real, la cita se ha producido a la vez en otras 30 ciudades españolas y otras extranjeras como México, Buenos Aires, Londres, Bruselas o París.

Con el lema "Contra la Impunidad del franquismo: Verdad, Justicia y Reparación" hemos portado fotos de civiles sorianos fusilados por falangistas y que todavía hoy siguen en las cunetas. Manifiesto:La persecución que está sufriendo el juez Baltasar Garzón Real por abrir y dar carpetazo a la causa contra los crímenes del franquismo, solo es la punta del iceberg de las consecuencias de no romper con la herencia del fascismo español.La indignación por los grotescos acontecimientos que está protagonizando una justicia más post-franquista que de derecho

se suma a la injusticia hacia los 153.343 civiles sacados de sus casas y asesinados por la organización paramilitar fascista que hoy ejerce de acusación que siembran las cunetas de todo el país

se suma a los 74 años de espera de sus familias

se suma a los 20 derechos humanos que violó Franco y a los 10 derechos humanos que a día de hoy sigue violando la España democrática

se suma a los 381 años de cárcel que suman las penas impuestas en contramanifestaciones antifascistas en Madrid

se suma a los 30.000 niños españoles arrancados de sus madres y que hoy ignoran su identidad

se suma al incumplimiento con las obligaciones internacionales respecto a los crímenes contra la humanidad

se suma a Gernika y Badajoz

se suma a los crímenes de guerra que el franquismo llamaba sentencias

se suma a que hoy en día se siga llamando guerracivilismo a los derechos humanos

y se suma en definitiva a la vergonzosa impunidad de la que gozan el franquismo y los franquistas.

Estamos aquí ante la misma Audiencia Provincial que archiva las denuncias de crímenes contra la humanidad como simples asesinatos prescritos.

Estamos hartos de excusas: España tiene que cumplir sus deberes internacionales de Verdad, Justicia y Reparación con las víctimas del fascismo español.

No a la Impunidad del franquismo

MANIFIESTO 24 DE ABRIL DE 2010

2010-05-03T01:33:00.001-07:00

Justicia no es sólo una palabra hermosa.
La justicia es una condición imprescindible de la dignidad humana.
La justicia es también calor, fraternidad, solidaridad con quienes han sufrido la
implacable injusticia del terror.
La sociedad civil ha salido esta tarde a la calle, en toda España, para asumir la causa de las víctimas del terror franquista, y para reivindicar la dignidad de los centenares de miles de hombres y mujeres que dieron su vida por la libertad y por la democracia de nuestro país.
Hoy, tantos años después, somos conscientes del precio que ellos pagaron para que podamos reunirnos libre y pacíficamente en esta plaza, en su nombre y en el de libertad, la justicia y la democracia.
Por encima de los tecnicismos, de las argucias legales y los laberintos jurídicos, queremos afirmar que hoy, una vez más, es la dignidad de las víctimas del franquismo lo que está en juego.
Las consecuencias de un proceso que, en democracia, ensucia su memoria, desprecia el dolor de sus hijos, de sus nietos, y condena las aspiraciones de justicia de cientos de miles de familias españolas, van mucho más allá del propio proceso.
Esta causa podría interpretarse, y así lo ha hecho la prensa extranjera, como una lamentable prueba de la minoría de edad de la democracia española, un estado que treinta y cinco años después de la desaparición del dictador, sigue
acusando los efectos del terror indiscriminado al que Francisco Franco recurrió
para tiranizar a los españoles durante cuatro interminables décadas.
Que diversas iniciativas judiciales de organizaciones de extrema derecha, hayan logrado paralizar la investigación de los crímenes del franquismo, representa un escándalo sin precedentes en la historia reciente de nuestro país, que repugna a la naturaleza esencial de los principios democráticos y nos devuelve a la noche oscura de los asesinos.
Nadie puede ignorar que los 113.000 cadáveres que, todavía hoy, siguen enterrados en cunetas y descampados, son la prueba de un proceso de exterminio sistemático de una parte de la población, que sólo puede entenderse como un crimen contra la Humanidad.
Nadie puede admitir que el deseo de los hijos y los nietos, de las viudas que quieren recuperar los restos de sus seres queridos, para devolverles la dignidad que les arrebató una muerte injusta y reivindicar la memoria de su lucha por la libertad y por la democracia, pueda ser objeto de delito.
Nadie puede siquiera comprender que un estado democrático impute un delito
de prevaricación a un juez que ha asumido los principios de verdad, justicia y reparación de las víctimas, por aplicar en España la doctrina del Derecho Penal
Internacional que, hace unos años, le permitió actuar contra crímenes semejantes cometidos en países como Argentina o Chile.
Los crímenes contra la Humanidad no pueden ser amnistiados y no prescriben
jamás.
La ley de Amnistía de 1977, preconstitucional, no puede prevalecer sobre la propia Constitución, ni sobre los tratados y acuerdos internacionales suscritos por nuestro país en materia de Derechos Humanos.
España no puede continuar siendo una excepción para la Justicia española.
Hoy, en esta tarde de abril, la sociedad civil está en la calle para reivindicar la madurez de nuestra democracia y para hacer suya la causa de las víctimas del franquismo. El impulso democrático que desembocó en la aprobación parlamentaria de la Ley de Memoria Histórica debe continuar, y profundizarse para impedir que en el futuro se reproduzcan hechos tan vergonzosos como el
auto del juez Varela.
En solidaridad con las víctimas, por la justicia universal y la dignidad democrática de España:

¡No a la impunidad!
¡Investigar los crímenes del franquismo no es delito!

El sentido patrimonial del Estado

2010-03-26T14:35:00.000-07:00

Desde que hace dos meses no veo ni leo noticia alguna me siento mucho mejor. Aunque haga frío, voy a Tierras Altas de Soria a hablar con los trashumantes, todos mayores de ochenta años, y me olvido de los políticos, banqueros, y demás que han convertido este mundo en una pesadilla. Me comentan estos nobles pastores de la sierra la dureza de su vida cuando recorrían cientos de kilómetros con el ganado, la preocupación actual por la desaparición de las especies, el abandono de las aldeas, y yo les sugiero lo felices que deberían sentirse de que ningún político se fije en sus hábitats y les dejen vivir en paz.
Pero a veces, conduciendo a ochenta kilómetros por hora, el viaje se hace largo y se cae en la tentación de conectar la radio. O, ya en casa, de ver los titulares de los telediarios. O de conectarse a noticias en internet. Y vuelve la zozobra y la angustia al comprobar lo fácil que podría ser todo y lo difícil que lo hacen aquellos que deberían velar precisamente por lo contrario.
Y es que el caso del juez Baltasar Garzón hace saltar hasta a los muertos de las cunetas. A mí también me ha parecido el juez Garzón estrella en exceso, pero habrá que reflexionar sobre ello, aunque sea un instante, y decir que de eso tienen la culpa los medios de comunicación. ¡Cuánto daño están haciendo los medios! Y no me refiero a los pobres periodistas mileuristas, que comienzan su carrera con toda la ilusión del mundo, hasta darse cuenta de la mierda que hay dentro. Ni tampoco a los medios de provincias. Me refiero a esos monstruos de la comunicación tipo Pedro J. y Losantos, capaces, no ya de remover la mierda, que estarían en la obligación, sino de crearla ellos mismos para revolcarse en ella como los cerdos. Así que, el estrellato del juez Garzón, se debe a ellos, que le endiosaron para después tratar de hundirlo en la miseria.
Tal vez si recorriéramos los recovecos de las leyes que cientos de personas paren a lo largo de una legislatura, siempre para apoyar el sistema que ellos llaman democrático, encontraríamos el motivo por el cual el juez Garzón ha prevaricado. Tal vez los jueces nos lo expliquen. Quizá ese poder judicial tan independiente que se divide en conservadores y demócratas, y ese Tribunal Constitucional, presidido en tiempos por Jiménez de Parga (investigar en Internet y en la biografía de Lorca hecha por Ian Gibson, porque yo aquí no voy a decir nada), sean capaces de desentrañar y explicar a la ciudadanía el motivo por el cual el juez Garzón podría ser juzgado.
Pero en realidad, parte de esa ciudadanía lo que entiende muy bien es que ha sido denunciado por la derecha más retrógrada, por los fachas más execrables, por camisas azules renovados que, sólo en Soria, podrían haber llegado a matar, fríamente, a quinientas personas, atadas, entre julio de 1936 y enero de 1937.
Si a esto le unimos la anulación de las escuchas del caso Gürtel, podríamos concluir en que la derechona siente el Estado como algo patrimonial.

El desafortunado comentario de la señora Yagüe

2009-10-24T11:52:00.000-07:00

Asisto en silencio a la polémica sobre el monumento al general Yagüe, ubicado en San Leonardo, su pueblo natal. Suscribo todo lo que al respecto dice, opina y gestiona la Asociación para la Memoria Histórica de Soria, a la que pertenezco.
Como investigadora sobre la Guerra Civil, podría aportar datos sobre el asunto, cosa que en este momento no voy a hacer.
Si, de forma particular, escribo estas líneas, es por el regusto amargo y la indignación que me han producido unas palabras de la señora María Eugenia Yagüe, y que he leído, entrecomilladas, en la edición digital de HERALDO DE SORIA: “no aceptan [algunos sectores], ni admiten que han perdido la Guerra Civil”.
Esto es terrible. Entendía a la señora Yagüe como hija. Incluso comprendía que ella, que ha conocido al padre y no al militar, viera lo sucedido de distinta forma al resto de los mortales. Después de esto, ni la entiendo, ni la comprendo, ni quiero hacerlo.
O sea, que como una parte de España perdió una guerra en la que se vio envuelta por el por el afán de poder de un grupo de militares golpistas, y después, permaneció encarcelada y humillada durante muchos años, quedó por ello anulada para la eternidad toda capacidad de reclamar, investigar y conseguir que la verdad, toda la verdad, vea la luz. Traducido al lenguaje vulgar: habéis perdido, a joderse.
Sinceramente, no creo que el Partido Popular deba lamentar la baja en sus filas de la señora Yagüe. Hay personas decentes y trabajadoras en ese partido, concretamente en Soria, a las que conozco personalmente, que no necesitan afiliados como estos.
Por otro lado, las leyes, estemos o no de acuerdo con ellas, existen para se cumplan. Ahora mismo, si no la derogan, hay una que impide monumentos a franquistas.

Sin derecho a tumbas

2009-07-04T10:02:00.000-07:00

Tumbas

Algunas veces subo hasta El Espino
y en las tumbas amadas, de rodillas,
rezo un momento y pongo florecillas
cogidas por el borde del camino

¡yacen tantos aquí, bajo estos cielos!
dulces amigos de mi edad primera
que no me importa corta o larga espera
si sé que al fin tierra tendré con ellos

Pero no me acongojan estos muertos
Adolfo, Blas, Aurelio, Justo, Juan
Alfredo y tantos otros, porque están
siempre de llanto, rezo y flor cubiertos

duélenme aquellos cuya sombra yerra
por los barrancos y los montes fríos
o por los arenales de los ríos
o en tierra amarga porque no es su tierra

Duélenme aquellos que el silencio esconde
aquellos que la muerte fue arrastrando
dándoles dura tierra sin su cuando
después de triste muerte sin su donde

¡Señor! Pues tú trazaste su camino
en esas pobres tumbas ignoradas
haz nacer florecillas perfumadas
como estas que yo pongo en El Espino.

Virgilio Soria. 1939

A fin de recopilar datos sobre un aspecto concreto de la Guerra Civil en Soria, he estado mirando bastantes ejemplares del periódico LABOR, órgano de FET y JONS, editado en Soria. Aunque no venga al caso con el comentario, algo –entre mucho- que llama la atención, son las continuas noticias relacionadas con Hitler, tipo “El Führer con los chiquillos”, además del estilo propio de Falange, después heredado por el Movimiento.

Aparecen también los juicios sumarísimos que se van haciendo a los “rojos”, a medida que se conquista territorio, y posterior fusilamiento. Naturalmente, no aparece ningún juicio a los falangistas y similares, que sacaron de sus casas a hombres y mujeres, les pegaron cuatro tiros y les dejaron tirados como a perros. Es necesario tener el estómago en perfecto estado de revista, pero una se mete en investigaciones que no sabe dónde van a llevarla, y sigue en ellas porque ya resulta difícil parar.

El comentario de hoy está relacionado con el trato dado a los muertos del Alzamiento/Movimiento, todos, al parecer, pertenecientes al que sería después partido único, la Falange, según el periódico LABOR.

La sección “Héroes de España” estaba encabezada con un ¡¡PRESENTES!! Y a continuación mostraban las fotos de los jóvenes fallecidos en la lucha, de paisano, las características: edad, procedencia, etc., y cerraba la columna un ¡¡IN PACE!! Otra sección, de ese día o del siguiente, se encargaba de hacer el panegírico del fallecido y de transmitir las condolencias a la familia. Se cerraba con un Arriba España. Viva Franco. En uno de esos dos números, aparecía la esquela. Y en otro, pasados algunos días, las misas que en cada pueblo o en la iglesia de la capital que correspondiera, se celebraba con asistencia de jefes falangistas, autoridades y, por supuesto y sin que pudiera ser de otra forma, de todo el pueblo o barrio. En ellas, el sacerdote, desde el púlpito, volvía a hacer un panegírico del fallecido y, de paso, arremetía contra los “rojos”. A la salida, con fervor, se entonaban himnos, se saludaba brazo en alto y se daban vivas a los divino y lo humano, más a lo primero, si tenemos en cuenta que por las fechas, Franco se encontraba en ese apartado. Al año siguiente se repetía la ceremonia, toda la ceremonia. A todo esto, habría que añadir las lápidas en las fachadas o en el interior de las iglesias, con sus nombres grabados a fuego.

Todos homenajes me parecen bien. Todo es poco para unos jóvenes que, probablemente sin ideología, les tocó ir a defender los caprichos y el anhelo de poder y gloria de unos militares botazas y zafios y de una oligarquía sedienta de dinero. Unas muertes de muchachos, entre los 18 y los 24 años, tan injusta como cabreante.

Pero al ver todos estos homenajes se apodera de una la rabia y la impotencia del agravio comparativo. Una humillación, un ultraje, que todavía, más de setenta años después, herederos de esa oligarquía en muchos casos, luchan para que se perpetúe.

¿Cómo es posible, que a día de hoy, una parte de la ciudadanía, que sabe perfectamente lo que sucedió, que sabe que esta España nuestra está sembrada de fosas, se niegue a que los restos sean exhumados? Esto no cabe en ninguna cabeza de bien nacido. Si los que cometieron aquellos asesinatos fueron unos hijos de la gran chingada, salvajes, crueles y desalmados, los que, solicitándolo la familia, se oponen a que compartan un poco, sólo un poco, de los homenajes que otros recibieron, pudiendo reposar en paz junto a la familia, estos, no le van a la zaga.

Luis Castro Berrojo

2008-12-14T11:08:00.000-08:00

Luis Castro Berrojo, soriano, historiador y escritor, fue, junto con la proyección de “El paraíso de Hafner”, la actividad más interesante de la II Semana de la Memoria Histórica. Sin desmerecer en absoluto el trabajo presentado por el resto de ponentes, el interés tal vez se deba al hecho de ser un soriano reconocido, el único que estuvo presente como conferenciante esa Semana.
Su trabajo sobre la Guerra Civil Española y, más concretamente, sobre la represión, ha quedado para la posteridad en dos obras fundamentales. Una coral, “Voces Olvidadas”, donde se ocupa de Burgos en “Guerra Civil y Represión en ‘la capital de la Cruzada’ Burgos (1936-1939)”. Y en la obra, editada por Catarata, “Héroes y caídos. Políticas de la memoria en la España contemporánea”, que comentaremos en la próxima actualización del web.
El pasado noviembre, en la jornada donde tuvo lugar su conferencia, con una sala abarrotada, Luis Castro disertó sobre aquello en lo que es un verdadero entendido. Repasó las distintas memorias históricas, desde las de la Guerra de la Independencia, o del francés; hizo ver cómo se tergiversa la memoria, en el caso de nuestra última guerra, por parte de los vencedores y sus secuaces o exégetas. Y, sobre todo, hizo hincapié en la necesidad de recuperar nuestra memoria histórica más reciente, y sacar a la luz toda la verdad sobre lo que sucedió, no sólo de 1936 a 1939, sino en los duros años de la posguerra.

La Segunda Semana de la Memoria Histórica

2008-11-21T15:41:00.000-08:00

Este año, la Asociación Soriana para el Recuerdo y la Dignidad, ha celebrado, a lo largo de siete días –uno más que el año anterior- la II Semana de la Memoria Histórica y Derechos Humanos. Las sedes han sido la Sala Polivalente del Palacio de la Audiencia, el auditorio del mismo centro, y la Sala de Actos del Centro Cultural Gaya Nuño.
Muy numeroso –tanto que las salas estaban repletas- el público, participativo, pudo escuchar a personajes importantes relacionados con el mundo de la memoria histórica, con el fondo de las idas y venidas –a golpe de auto- del juez Garzón.
Fernando Magán, Gregorio Dionis (por video conferencia), Miguel Muga (ambos del equipo Nizkor) y Giulia Tamayo, dieron luz a detalles relacionados con las denuncias interpuestas ante la Audiencia Nacional. Muga ha sido uno de los abogados españoles que ha interpuesto una denuncia para que cuatro oficiales de las SS puedan ser juzgados por crímenes contra la humanidad.
El sábado tuvo lugar la proyección de la película “El paraíso de Hafner”, presentada por su director Günter Schwaiger. La cinta muestra a un SS –Hafner- que reside (todavía, la película se rodó el año pasado), en Madrid, tranquilamente, dedicado a sus negocios –algunos traspasados- y viviendo de sus rentas. Toda la puesta en escena, que no es otra cosa que su forma real de vivir, es densa, asfixiante, cargada de símbolos nazis, de música nazi, de megalomanía y de melomanía. Es el típico personaje que hemos visto en todas las películas de esa nefasta época: alto, rubio, aficionado a la gimnasia… vive convencido de que hicieron lo que debieron. Y nadie, hasta la fecha, le ha molestado. Se codea con gente de Fuerza Nueva, allí estaba Blas Piñar, ya sin poder gritar a causa de una operación de cáncer de laringe.
Hafner, poseedor de una gran soberbia y altivez, viaja, con el director de la cinta a Marbella, donde residen otros nazis, convencido de que, al igual que él, van a dar la cara a la cámara. Nadie contesta a sus requerimientos, sólo la hija de un militar franquista, y lo hace para reprocharle su actitud, que no es otra que seguir negando los crímenes nazis.
El momento álgido es el encuentro entre él y un brigadista, quien le presenta fotos y documentos sobre el genocidio, pese a lo cual, él sigue negando su existencia.
El sábado acudieron Dolores Cabra, secretaria de A.G.E. y Víctor Pina, hijo de un brigadista internacional. Lo hacían en nombre de Adelina Kondriateva, presidenta del Archivo Guerra y Exilio y brigadista internacional que estuvo en España durante la Guerra Civil. Se proyectó “Gira, gira”, documental sobre las hermanas Kondriateva.
Muy interesante esta II Semana. Además de aclarar muchas de las dudas, tanto de los familiares de los asesinados como de los interesados en los temas de la Memoria Histórica, ha mostrado la necesidad de seguir luchando contra una Ley de la Memoria Histórica tramposa e insuficiente. Luchar, también, para que toda la verdad salga a la luz, para que todas las fosas puedan ser abiertas con presencia judicial, para que los represaliados y sus familiares se vean resarcidos, para que, en definitiva, se revise de una vez la historia de aquellos aciagos años de la Guerra Civil, de la posguerra y, en general, de todo el franquismo.

Ahora sí, Señoría

2008-10-21T18:43:00.000-07:00

Una vez leído y releído el Auto del juez Baltasar Garzón Real, una no puede comprender cómo alguien bien nacido puede oponerse a que se investiguen los hechos y, sobre todo, se busquen y dignifiquen los restos de tantas miles de personas que todavía permanecen en las cunetas.

La Historia no ha juzgado nada, señor Rodríguez Zapatero. Durante décadas, los libros de texto presentaban a Franco y sus adláteres como héroes que habían salvado a España de las hordas rojas. Su retrato, hasta 1975, presidía las escuelas. Se pasó de adorarle a dejar caer sobre su figura un manto de silencio. O sea, de creerle un invicto caudillo a no saber absolutamente nada de él. Por otro lado estos hechos tan sangrantes y sanguinarios no deben dejarse ni a la Justicia de Dios y a la de la Historia. Sería una burla para los que fueron fusilados, torturados y encarcelados, como para los hijos y nietos que todavía viven.

Acudir, además, a la Ley de Amnistía de 1977 es otra burda patraña. ¿Quién hizo esa Ley? ¿Por qué nadie se opuso a ella? Ni fue la generosidad de los vencidos, ni la voluntad –buena o mala- de los artífices. Nadie dijo nada porque el miedo nos tenía a todos cogidos por el cuello. Recién muerto Franco, con una Poder Judicial fascista y franquista, un ejército que ya demostró de lo que era capaz cinco años después, y una extrema derecha apoyada por todos los poderes ¿había alguien con reaños para oponerse a la dichosa Ley? No olvidemos los obreros muertos en manifestaciones en 1976, ni la matanza de Atocha, ni la intentona de golpe de Estado de 1981.

El Auto del juez Garzón dice: “Un examen imparcial y sereno de los hechos, nos lleva también a afirmar que al igual que los vencedores de la Guerra Civil aplicaron su derecho a los vencidos y desplegaron toda la acción del Estado para la localización, identificación y reparación de las víctimas caídas de la parte vencedora, no aconteció lo mismo respecto de los vencidos que además fueron perseguidos, encarcelados, desaparecidos y torturados por quienes habían quebrantado la legalidad vigente al alzarse en armas contra el Estado, llegando a aplicarles retroactivamente leyes tales como la Ley de Responsabilidades Políticas de 9 de Febrero de 1939, tanto durante la contienda, como después, en los años de posguerra, hasta 1952”.

Efectivamente, si unos están dignamente enterrados, los otros también deben de estarlo, no olvidemos que los sublevados contra un gobierno salido de las urnas, fueron ellos. Aunque, curiosamente, los fascistas no lo veían así, veamos las órdenes de urgencia de la Junta de Gobierno de 1936:

“Quedan depuestos de sus cargos, el Presidente de la República, el Presidente del Gobierno y todos los Señores Ministros, con los Subsecretarios, Directores Generales y Gobernadores Civiles. Todos ellos serán detenidos y presos por los agentes de la Autoridad como autores de los delitos de lesa patria, usurpación de Poder y alta traición a España”.

El juego sucio y sangriento –que no la lucha en las trincheras- queda perfectamente expuesto en los párrafos que siguen, recogidos por el juez Garzón en el Auto.

“En el primer momento y antes de que empiecen a hacerse efectivas las sanciones a que de lugar el bando de Estado de Guerra, deben consentirse ciertos tumultos a cargo de civiles armados para que se eliminen determinadas personalidades, se destruyan centros y organismos revolucionarios”.
“Es necesario propagar una imagen de terror (…) Cualquiera que sea, abierta o secretamente, defensor del Frente Popular debe ser fusilado”.

Pero el más execrable de todos los militares franquistas fue Queipo de Llano. Lástima que muriera tan pronto. Un asesino en toda regla, un psicópata integral. Porque a nadie con una moral medianamente humana se le hubiera ocurrido arengar de esta forma a los suyos:
“Yo os autorizo a matar, como a un perro, a cualquiera que se atreva a ejercer coacción ante vosotros: Que si lo hiciereis así, quedaréis exentos de toda responsabilidad.”
“¿Qué haré? Pues imponer un durísimo castigo para callar a esos idiotas congéneres de Azaña. Por ello faculto a todos los ciudadanos a que, cuando se tropiecen a uno de esos sujetos, lo callen de un tiro. O me lo traigan a mí, que yo se lo pegaré.”
“Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo que es ser hombre. De paso también a las mujeres de los rojos que ahora, por fin, han conocido hombre de verdad y no castrados milicianos. Dar patadas y berrear no las salvará.”
“Ya conocerán mi sistema: por cada uno de orden que caiga, yo mataré a diez extremistas por lo menos, y a los dirigentes que huyan, no crean que se librarán con ello; les sacaré de debajo de la tierra si hace falta, y si están muertos, los volveré a matar.”

Muchos de los hijos y nietos de los asesinados durante 1936-1952 no se han atrevido todavía a leer estas palabras criminales. Es demasiado terrible saber que iban dirigidas a sus padres y abuelos, un sufrimiento añadido que no habrán querido tener que digerir.
El auto del juez Garzón sigue el razonamiento:

TERCERO.- “De lo dicho anteriormente y de los hechos que acontecieron posteriormente al 18 de Julio de 1936, se constata que el alzamiento o insurrección armada que se materializó en esa fecha, fue una decisión perfectamente planeada y dirigida a acabar con la forma de Gobierno de España, en ese momento, atacando y ordenando la detención e incluso la eliminación física de personas que ostentaban responsabilidades en los altos Organismos de la Nación y ello, como medio o al menos como paso indispensable para desarrollar y ejecutar las decisiones previamente adoptadas sobre la detención, tortura, desaparición forzada y eliminación física de miles de personas por motivos políticos e ideológicos, propiciando, asimismo, el desplazamiento y exilio de miles de personas, dentro y fuera del territorio nacional, situación que continuó, en mayor o menor medida, durante los años siguientes, una vez concluyó la Guerra Civil, y cuya realidad pretende concretarse en esta investigación, así como los autores, en cada caso, con el fin de individualizar las conductas y los responsables de las mismas, y resolver sobre la extinción de su posible responsabilidad penal, de haber fallecido.

En todo caso se hace necesario dar respuesta procesal a la acción iniciada porque sigue habiendo víctimas y su derecho exige emplear todos los medios precisos para satisfacerlo y, especialmente, para hacer cesar la comisión del delito y los efectos derivados del mismo que sólo tendrá lugar con la búsqueda y localización de los cuerpos de los desaparecidos, o cuando se ofrezca razón cierta sobre su paradero por parte de las autoridades públicas depositarias de esa información, decisión que deben tomar de oficio, sin necesidad de excitación de parte, al tener, en su caso, el control de esa información y por tratarse de delitos muy graves.

Quienes se alzaron o rebelaron contra el Gobierno legítimo y cometieron, por tanto, un delito contra la Constitución entonces vigente y contra los Altos Organismos de la Nación, indujeron y ordenaron las previas, simultáneas y posteriores matanzas, torturas y detenciones ilegales sistemáticas y generalizadas de los opositores políticos, y provocaron el exilio forzoso de miles de personas. A fecha de hoy se desconoce el paradero de miles de estos detenidos y, esa acción es precisamente la que determina que ahora se esté planteando la exigencia de responsabilidades en esta instancia”.

A esto no debe oponerse nadie. Lo han pedido al fiscal las víctimas. ¿Por qué no apoyan las víctimas de ETA a las otras? ¿Qué diferencia hay, si no es número de asesinados y torturados, multiplicado por miles?

Y que todavía haya que aguantar que Mayor Oreja defienda el franquismo.

Cuando las fosas hablan

2008-10-18T16:40:00.000-07:00

El pasado día 13 de octubre teníamos un trabajo especial que hacer. El día era precioso y muchos sorianos-y otros que nos visitan- lo dedicaban, como festivo que era en algunas comunidades, a buscar setas. Nosotros nos desplazábamos al Sur de la provincia con otra misión menos festiva, íbamos a intentar localizar unas fosas con fusilados en los primeros días de la Guerra Civil. Y situamos cuatro, nada menos. En ellas calculamos a unas treinta personas cubiertas por la tierra. Noventa y tres son las fosas relacionadas en la nunca bien ponderada publicación “La represión en Soria durante la Guerra Civil”, de Herrero/Hernández. Y, una a una, van coincidiendo con los datos de este libro, y lo que es peor, aparecen otras.
Las cuatro muestran apariencia similar. Están al borde de una carretera, hay desde ella un desnivel más o menos importante, y se encuentran relativamente cerca de un pueblo. Esta sistematización tenía su explicación. Evitaba a los asesinos adentrarse en el monte, con el consiguiente cansancio por verse obligados a caminar; el desnivel les permitía hacer descender a las víctimas mientras ellos disparaban acertando a conciencia desde arriba; y a la vuelta de los crímenes, tenían cerca un pueblo a cuyos habitantes encargar la inhumación, con expresiones tan horrendas como “enterradlos o dejadlos que los despiecen las fieras”. En los pueblos, las gentes con conciencia, les daban tierra, aunque no les conocían, pues era también habitual asesinarlos fuera de su lugar de residencia. A más de uno le tocaría después ser inhumado por otras almas generosas.
Nunca, transcurridos setenta y dos años, los que todavía viven han olvidado tanto horror. No lo dicen, pero se les nota en cómo miran fijamente el lugar, como se quedan ausentes reviviendo las imágenes. A algunos les tocó enterrar muertos con catorce años. Una señora recordaba una fosa, y ella lo presenció con seis años. Indicó, exactamente, el lugar donde están enterrados. Y rememoraba el carro donde ella viajaba, de Sigüenza a Barcones, los hombres que cortaron la carretera, los tiros escuchados… No era en el frente, se trataba de una cuneta.
Desde una de las fosas se ve el pueblo de La Riba de Escalote. El lugar ahora no se cultiva, desde que se cambiaron las yuntas por los tractores. Forma un pequeño circo y la hierba, crecida, parece querer decir algo. En otra, la hierba aún es más alta, doblada por la escasez de ganado. Allí fueron acribillados seis humildes segadores que llevaron desde Atauta, muy lejos de Barcones. Si hubieran levantado la vista, hubieran visto unos riscos redondeados, convertidos en colmenares, el más cercano a los crímenes, pequeño, rojizo como toda la tierra y la roca de la zona. Eso sí, primero, el cura, les ofreció confesión en una ermita cercana.
Alrededor de otra fosa, donde cayeron varios cenetistas, crecen espinos. El prado muestra una apariencia tranquila, dan ganas de sentarse a merendar, o a leer un libro. Y en la última que vimos, alguien recoloca de vez en cuando una cruz.
¡Qué hermosos parajes utilizaron! Esos fueron los últimos lugares que ellos vieron. Suponemos que ni asesinos ni asesinados se fijaron en los parajes, cada uno por motivos distintos. Los primeros porque una venda de odio irracional les tapaban todos los sentidos. Las víctimas porque tal vez el último pensamiento fuera para aquellos seres queridos a los que jamás iban a volver a ver. Aunque nunca se sabrá, pero acaso una fracción de segundo se fijaran en el entorno.
Pero a una se le encoge el corazón y tiene sensaciones encontradas. Por un lado el conocer en primera persona, de boca de los que presenciaron los hechos consumados, la salvajada cometida en esta provincia de Soria, el saber que cuando se excave van a aparecer personas cuyos familiares quieren exhumar para morir ellos tranquilos y poder llevar, tal vez, el primer y último ramo de flores de su vida a su padre, o su abuelo, u otro familiar. Y por otro el saber que algún día no lejano, esos familiares podrán llevar a cabo la ilusión de su vida.
En este país, hasta que todos los muertos de las cunetas estén en los cementerios, hasta ese momento, no se podrá vivir en paz de verdad. No hacen falta monumentos, ni nombres escritos en las paredes de las iglesias, ni grandes mausoleos. Sólo que cada familiar lleve los huesos a un lugar donde puedan llevarles flores.

Sin deseos de revancha

2008-10-09T18:46:00.000-07:00

A veces ayudo a Iván Aparicio en los temas de la Asociación de la Memoria Histórica. Uno de estos días pasados nos entrevistamos con una familia que busca a su padre, dos hijas y un yerno. Decían que de unos años a esta parte el nudo se iba deshaciendo, en especial desde que decidieron hablar, preguntar, averiguar. Venían de una ciudad de Castilla, donde residen, y traían datos que habían ido recogiendo a lo largo del tiempo.
Sentados ante un café, recordaron con precisión fotográfica –rozaban los ochenta años- la noche que fueron a buscar a su padre. A su madre, embarazada, con el largo camisón puesto. Su hermana y ella dormían en una cama, junto a la de los padres. Las últimas palabras del padre –nunca más volvieron a verle- tranquilizándolas, “no he hecho nada malo, no me pasará nada”. Después, silencio. En el pueblo, los falangistas, tal vez de nuevo cuño, les prohibían llevar luto, les impedían llorar, les amenazaban con tomar represalias sobre el resto de la familia si hablaban o denunciaban la desaparición del padre, que al otro día fue fusilado contra las tapias de un cementerio próximo a la ciudad de Soria.
No es igual leer esto que escucharlo de los labios de las hijas, convertidas en niñas por un corto espacio de tiempo.
Llevaban un documento –el primero que veíamos de esas características- fechado en 1983, en el cual, ante el secretario de la corporación del pueblo al que pertenecen, dos testigos juraban y daban los nombres de los dos falangistas que fueron a detener al padre. No se sabe si fueron los mismos que le mataron. Leí esos nombres y las miré, interrogante.
“No queremos venganza, ni que estos nombres aparezcan. Sólo queremos enterrarle dignamente y saber dónde llevarle flores”.

blog de Iván Aparicio

2008-04-28T08:56:00.000-07:00

Mi amigo Iván Aparicio estrena blog:
http://ivanaparicio.blogspot.es/

En él encontraréis los programas de radio que os informarán sobre los temas que tratamos
y sus últimos escritos:

- Carta de agradecimiento a un Antifascista

- Artículo escrito para Diagonal

http://ivanaparicio.blogspot.es/

El fajín de Queipo de Llano

2008-03-29T16:03:00.000-07:00

Mi amigo Iván Aparicio, presidente de la Asociación de la Memoria Histórica de Soria, me ha enviado esta carta para que la firme, cosa que, naturalmente, he hecho. A muchos les puede parecer un acto carente de importancia, total, un fajín puede incluso pasar desapercibido. Pero son precisamente las cosas pequeñas, los símbolos poco visibles, los que hace la convivencia posible, o lo contrario. Que un elemento como Queipo, que mandaba dar “mucho café” a todo el que se situaba unos grados más hacia la izquierda de lo que él consideraba adecuado, esté representado en la imagen de la Macarena, es, cuanto menos, humillante. Ya sabemos que aquellos fascistas del treintayseis y siguientes eran muy devotos, pero a la Macarena la venera el pueblo. Estemos o no de acuerdo con estas veneraciones. Lo que todavía resulta más triste es la ignorancia de ese pueblo, que permite que el fajín del asesino luzca en las procesiones. De todas formas, todo esto, veneraciones y fajines, resulta un poco surrealista.

Estimados señores:

Por la presente les manifiestamos nuestra profunda indignación y repulsa por el homenaje que, como ha venido sucediendo, en las próximas procesiones de la Semana Santa de Sevilla se rendirá al militar perjuro y notorio criminal de guerra Gonzalo Queipo de Llano, puesto que la imagen de la Virgen Esperanza Macarena lucirá de nuevo el fajín de gala de tan siniestro personaje.

Resulta inconcebible que en pleno siglo XXI y formando parte de una sociedad democrática, las instituciones que ustedes representan consientan en fechas tan señaladas la ostentación pública de un atributo de autoridad del directo responsable del asesinato de al menos 8.000 sevillanos, además de otros miles de andaluces y españoles en general, mediante farsas de juicio y ejecuciones extrajudiciales. Asimismo el golpista Queipo de Llano fue precursor de la violación en masa de mujeres como arma de guerra con el fin de aterrorizar a la población civil, algo que hoy se considera crimen de lesa Humanidad, y por lo que esperan juicio ante Tribunales penales Internacionales algunos antiguos dirigentes políticos y militares yugoeslavos.

Además, tampoco entendemos qué beneficio puede suponer para las instituciones que ustedes representan, para la religión que profesan y para la veneración popular a la imagen de la Esperanza Macarena, homenajear a un psicópata asesino.

Confiamos en su buen juicio y entendemos que ha llegado el momento de que el espíritu de su Hermandad, tal y como aparece definido en su propia página web, sea algo más que palabras:

"Comunidad de amor, animados por el espíritu de servicio y con una actitud permanente de solidaridad y de perdón, manifestando a todos los hombres que vivimos en una familia que tiene un solo corazón y una sola alma".

Por tanto, les proponemos que consideren depositar el fajín del criminal y golpista Queipo de Llano en un Museo Histórico o institución similar, para que nunca más se homenajeen los valores por él representados y, por fin, se deje de escarnecer a sus miles de víctimas y a los familiares de las mismas.

Poniéndonos a su entera disposición,

Firma:

D.N.I.:

Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía

Avd. Blas Infante 4, 8ª planta

41010 Sevilla

http://www.todoslosnombres.org

Tlf. 954 990442

MEMORIA HISTORICA Ó SPAIN IS DIFERENT

2008-03-29T16:00:00.000-07:00

Durante el Memorial de Caen, en 2004, junto a las playas de Normandía y durante la ceremonia que conmemoraba el 60º aniversario del desembarco aliado, la canciller alemana decía: "Los muertos aliados de Normandía, son también nuestros muertos".

En Alemania o Francia nunca a existido una "ley de la memoria histórica". No hizo falta; en 1944 el gobierno provisional de la Francia Libre, declaró ilegal al régimen colaboracionista de Vichy, haciéndolo Alemania en 1947.

En 2008, el régimen franquista NO HA SIDO ILEGALIZADO EN ESPAÑA.

Esa es la GRAN VERDAD sobre la que los medios de comunicación al servicio y bajo el control de los dos grandes bloques políticos (PSOE y PP) tratan concienzudamente de no prestar atención, atendiendo más a temas de segundo orden que suelen levantar polvaredas inocuas, como el los símbolos franquistas o tal o cual pequeña noticia o curiosidad "histórica" sobre esta o aquella fosa común, para distraer al personal y hacerle creer que la Ley de la Memoria Histórica (LMH) es la ventanilla única, en donde el gobierno atiende solícito todas las reclamaciones de las asociaciones memorialistas y de víctimas del franquismo y otros colectivos de afectados.

Sin tener en vigor ninguna LMH, el 19-06-2001, el gobierno germano comenzó a hacer efectivo el pago de indemnizaciones a trabajadores extranjeros esclavos del nazismo. Hace un año, fueron los ferrocarriles holandeses (FST) los que pidieron perdón por su colaboración en la deportación a los campos de exterminio nazis. Antes lo había sido la Justicia alemana, por los juicios inicuos contra opositores al régimen de Hitler. Hace unos años, la fiscalía de Milán ordenó la extradición de Erich Priebke, responsable del fusilamiento masivo de italianos en las fosas Ardeantinas, en Roma; otro tanto hizo el de Burdeos con otro chacal pro-Pètain, Maurice Papon, o la fiscalía de Marsella, con Klaus Barbie, conocido por "el carnicero de Lyon", todos éllos condenados a perpetuidad por crímenes contra la Humanidad, que no prescriben nunca. La universidad alemana realizó en 1996 un solemne acto de contrición por la persecución aplicada al magisterio alemán y creó la cátedra "Sophie Sholl" en homenaje a la estudiante ejecutada por oponerse al régimen en 1943. Tiempo atrás, el 16 de marzo de 1995, el Ministro de Justicia alemán Schmidt-Jorzig anunció que hubo 5.570 procesos contra personas por propaganda ilegal nazi, siendo uno de estos inculpados, Gerhard Lauck, condenado a cinco años de prisión por apología del nazismo y propaganda ilegal.

Vemos así como naciones de nuestros entorno occidental, sin tener necesidad de ninguna ley, han venido poniendo en ejecución en diferentes momentos de su historia desde el final del nazifascismo los tres principios indeclinables que contempla la legislación de la ONU en materia de los crímenes contra la humanidad (o de "lesa humanidad" como contempla el código penal español en su famoso artículo 607-bis): VERDAD (investigación de los crímenes), JUSTICIA (condena de los culpables o la autoinculpación de responsabilidades tal como han hecho los FST holandeses) y REPARACION (pago de indominaciones por parte de los gobiernos francés y alemán a deportados, incluidos los españoles).

La miserable Ley de la MH o LEY DE "PUNTO FINAL" E IMPUNIDAD aprobada por el PSOE, IU y sus aliados, no remite a nada que tenga que ver ni de lejos con estos ejemplos. Franco sigue en un imponente mausoleo, presidiendo un espacio infame de humillación y vergüenza para nuestra democracia y la vicepresidenta, María teresa Fernández de la Vega, se postra de hinojos en la basílica del Vaticano, vestida de riguroso luto y tocada con un velo negro, en la ceremonia de beatificación de 498 "Caídos por Dios y por España". Del gesto de Ángela Mérkel al de la María Teresa ésa, hay la misma distancia que de la Dignidad moral a la Indecencia política.

Y ya que hablamos de la canciller, comentaremos que esta mañana a realizado una visita a Yad Vashem, el Museo del Holocausto, donde escribió en el libro de invitados: "El Gobierno alemán, manteniendo viva su responsabilidad por el Holocausto, expresa su determinación de construir un futuro conjunto celebrando las primeras consultas germano-israelíes".

Ahora resulta que el Gaspar Llamazares, coordinador de IU y traidor mayor del Reino, que ha vendido la memoria republicana por treinta monedas de no sabemos qué innoble materia, anda por ahí pidiendo una "fiscalía" para pedir nulidades de las sentencias de los tribunales franquistas, sin que todavía no los haya explicado a los españoles qué fue lo que hizo cambiar aquel 8 de mayo de 2007, para renunciar a exigir la NULIDAD de las sentencia y a ILEGALIDAD del franquismo.

¿Alguna vez nos será permitido comparecer ante una televisión pública estatal y preguntárselo en hora de máxima audiencia? A él y al padre intelectual de la LMH, Ramón Jáuregui, nuestro Carl Schmitt de andar por casa.

Mientras que hace unos meses, Falange Española desfilaba por la Plaza de Colón de Madrid con bandera y banda y al tiempo que de nuevo se escuchan discretos ruídos de sables en los cuarteles, el embajador de España ante el Papa dice, diplomático que es el tío, que el gobierno "tiene que pedir perdón a la Iglesia por la persecución de que fue objeto en la GCE". Nada más y nada menos. Y allí sigue, de embajador.

España cañí. ¡Viva Berlanga!.

La famoso cazanazis austriaco Simón Wissental, escribió un escalofriante libro titulado "Los asesinos están entre nosotros", que tuve la oportunidad de leer hace muchos años en la magnífica biblioteca de la Base de los Alcázares. Pese a los muchos títulos publicados en los últimos tiempos, se echa de menos la edición hispana de aquella obra, en la aparecerían inscritos los nombres de MILES de las últimas hornadas de esbirros de la represión franquistas (políticos, jueces, comisarios, mandos de la GC, políticos, etc.), que tomaron parte activa en dramáticos episodios que acabaron con la vida de muchos demócratas españoles ante los pelotones de fusilamiento.

Ya lo decía uno de éllos cuando era ministro de Franco: "España es diferente".

Floren Dimas

AMIGOS DE LOS CAÍDOS POR LA LIBERTAD (1939-1945)
Región de Murcia

www.galeon.com/murcia1939

Reunión de Asociaciones Memoria Histórica

2008-01-25T08:25:00.000-08:00

Asociaciones de Memoria Histórica de todo el Estado se reúnen para coordinar esfuerzos y poner en común estrategias de futuro Más de treinta representantes de asociaciones memorialistas de todo el Estado se reunieron el pasado sábado, 19 de Enero, en el Centro Social Haydeé Santamaría de Leganés (Madrid). (Federación Estatal de Foros por la Memoria, 22-01-2008)

Ante la nueva situación creada a partir de la aprobación de la llamada Ley de Memoria Histórica y con el objetivo de contrastar posicionamientos y coordinar estrategias de futuro, más de 30 representantes de asociaciones memorialistas, sociales y de derechos humanos de todo el Estado y de Europa se reunieron el pasado sábado, 19 de Enero de 2008, en el Centro Social Haydeé Santamaría de Leganés (Madrid).

Entre las organizaciones participantes se encontraban:
·
·Ahaztuak 1936-1939
·Amigos de los Caídos por la Libertad de la Región de Murcia
·Archivo Guerra y Exilio (AGE)
·Asociació Memòria Histórica del Baix Llobregat
·Asociación Catalana de Juristas Demócratas
·Asociación Cultura, Paz y Solidaridad Haydée Santamaría
·Asociación de Familiares y Amigos de Represaliados de la II República por el franquismo (AfarIIREP)
·Asociación pola memoria histórica do 36. Vigo
·Associació Pro-Memòria als Immolats per la Llibertat a Catalunya
·Ateneo Republicano de Carabanchel (Madrid)
·Comissió de la Dignitat
·Coordinadora per a la Memòria Històrica i Democràtica de Catalunya
·Desaparecidos de la Guerra Civil y el Exilio Republicano (Despage))
·Equipo Nizkor
·Espacio Alternativo de Madrid
·Federación Estatal de Foros por la Memoria
·L’Amicale des Anciens Guérilleros Espagnols en France – FFI
·Recuerdo y Dignidad de Soria
·Salamanca Memoria y Justicia

Las Las organizaciones asistentes se reafirmaron en su compromiso común por conseguir el pleno reconocimiento jurídico de las víctimas del franquismo, así como por la anulación de todas y cada una de las sentencias producto de la legislación represiva del franquismo (sin renuncias ni subterfugios semánticos).

Asimismo se acordó elaborar un comunicado conjunto de reconocimiento dirigido al diputado de ERC Joan Tardá, por su trabajo, compromiso, coherencia y honestidad durante todo el proceso de elaboración de la llamada Ley de Memoria Histórica. Tal y como la definió Gregorio Dionis del Equipo Nizkor, la intervención de Tardá en el debate previo a la aprobación de dicha Ley por el Congreso de los Diputados fue "el primer discurso republicano en el parlamento español desde 1939".
Por último se está elaborando un documento-comunicado dirigido a la opinión pública para dar a conocer los debates mantenidos.

Por la Federación Estatal de Foros por la Memoria, además de varios miembros de la dirección federal asistieron representantes de los Foros por la Memoria de la Comunidad de Madrid, de Toledo, Valle del Tiétar y la Vera, y de Castilla y León y Andalucía.

Cuestión de Justicia y Dignidad

2007-12-14T07:47:00.000-08:00

Iván Aparicio
Presidente de la Asociación Soriana para el Recuerdo y la Dignidad

Un amigo me dice que me estoy politizando. Yo le doy crédito, porque además es muy buen amigo, pero creo que llama politizar a tomar partido por un (lo que tiene cojones en llamarse) bando. A mí me duelen igual todas las muertes, pero hubo un ataque a la posibilidad de justicia, un ataque que implicaba el desprecio por la vida (de l@s español@s), premeditado, con ayuda del fascismo (o sea con ayuda del racismo, antisemitismo, jerarquización, desigualdad social, injusticia, antidemocracia, yugo, terratenientismo...), cruel, traidor, genocida... y que las excusas que tienen ahora sus defensores, se fundamentan en argumentos de derechos que abolió cuando arranco el poder. La mayoría luchó donde le tocó, pero muchos lucharon defendiendo la libertad, la justicia, la democracia... y aunque sufrió todo el mundo, y salió lo peor de cada uno sin distinción política, hubo unos defensores de lo que ahora vemos como "bueno" (aunque tambien ahí había lobos horribles), y lo vemos "bueno", por correspondencia con unos valores morales de igualdad y progreso que fueron cercenados durante 40 años con metodos contra los derechos humanos.

Me parece justo hablar de lo que ha estado condenado al silencio tanto tiempo, porque pienso que este silencio impuesto, no solo es injusto para los que defendieron al pueblo (que es lo que somos todos y se lo debemos), si no porque es injusto para cada muerte que se produjo, y además, porque encierra la mayor parte de injusticias y conflictos sin resolver en la actualidad, el primero el enfrentamiento a causa de todo este tema.

A parte somos un país que ignora el derecho internacional y que presume de una transición que están copiando otros paises con conflictos posteriores. Los que se han enriquecido en esos paises a costa del horror, el robo, la muerte... no ignoran lo que las organizaciones de derechos humanos llaman "el modelo de impunidad español" y que se exporta para la consolidación de la injusticia: Un asalto al poder, premeditado, la abolición de los derechos humanos, la instauración de un poder, el enriquecimiento, el empobrecimiento y ejecución del agredido, miedo... y luego la impunidad del opresor, pero hasta quienes copian el modelo de impunidad han sido juzgados.

A parte, la española es la historia más triste de todas las luchas por la libertad. En las zonas que entregan el poder a los militares, los que estaban relacionados con ideas de izquerdas son llamados a los cuarteles, encarcelados o asesinados. Una vez derrotados por la traición, los republicanos españoles son llevados tras la guerra y el exilio a los campos de concentración nazis cuando Alemania ocupa Francia. Los que no son atrapados se unen a la resistencia y la 9ª de Leclerk llega al Ayuntamiento de París un día antes que el propio Leclerk y tres antes que De Gaulle. Aquí se les ve como uno de dos bandos y en toda Europa tienen monumentos, aquí se discute si Franco era bueno y en Chile, con menos libertades, se juzga a Pinochet , aquí Pio Moa, Cesar Vidal, Jiménez Losantos... son fénomenos mediáticos o editoriales y en Alemania se manda a quien niega el holocausto 3 años a la carcel, en Suiza una inmigrante ilegal española preside el parlamento y aquí manifestaciones anti inmigrantes matan jóvenes..

Cómo no va a pasar ahora en Irán?, cómo va a haber aquí justicia? Si no condenamos lo que ha pasado, si no ponemos mecanismos para que no pueda (fisicamente) pasar, ¿cómo entre neonazis, religión, eta, catalunya, euskadi, madrid-barça, navarra, solidaridad entre comunidades, sanidad, pensiones, fin de mes, hipotecas, islam, china, pp, nacionalismos, pseudoizquierda y 27000 millones de cosas manipuladas... vamos a evitar que vuelvan a perder la cabeza unos enfermos y nos impliquen a todos? Nadie ha negado las mentiras que llevaron a la guerra en España y peor aún, nadie ha pedido responsabilidades a los culpables, y lo peor de todo: nadie ha reconocido un mínimo de dignidad a las víctimas y un recuerdo de lo que ha ocurrido hace nada, salvo los voluntarios de unas pocas asociaciones, a las que el estado nos acaba de encargar la tarea de limpiar los restos de una guerra civil y que deja sin derechos a las víctimas de un alzamiento militar.

Iván Aparicio

Finalizaron las Jornadas sobre Memoria Histórica

2007-12-07T23:06:00.000-08:00

Lunes, 3 de diciembre

“La memoria es vaga”

Dirigido por Katie Halper, se proyectó el lunes, 3 de diciembre, un documental titulado “La memoria es vaga”. Alrededor del Valle de los Caídos, en paralelo a una visita guiada, se van intercalando opiniones y la historia real de la construcción del monumento más grande de Europa. Personas relevantes de la Cultura –Nicolás Sánchez-Albornoz, forzado colaborador del Valle-, Juan de Ávalos –escultor de las figuras-, José Utrera Molina –ministro franquista-, algunos expresos que dejaron la salud en aquella obra propia de una mente megalómana, como era la de Franco, y algún falangista –con la foto del dictador junto a él- tratando de desvirtuar la realidad, como viene siendo habitual.

Los expresos hablaron de sus experiencias en aquel duro trabajo obligado, por el que redimían unas penas tan injustas como el propio régimen. Diez horas diarias de trabajo, ocho para el Estado. Recordaron el elevado número de muertes –de 3 a 8 diarias- y el exiguo salario, casi una limosna, que enviaban a las mujeres e hijos de los casados.

En 1958 –desde el Decreto de 1-4-40- finalizó la obra esperpéntica, dieciocho años de trabajos forzados. Entonces se dijo que podrían enterrarse en él también los “rojos”, siempre que fuesen católicos. Pocos familiares fueron los que consintieron tamaña humillación.

Impresionaba ver la dignidad de esos hombres, ya muy ancianos, las lágrimas de alguno de ellos al volver por primera vez al Valle de los Caídos después de muchos años, y las opiniones de alguno, pidiendo que dejen el monumento como está a fin de que a la gente le sirva de recuerdo “de lo que no debe ser”.

Martes, 4

Floren Dimas Balsalobre, investigador histórico y presidente de la Asociación de Memoria Histórica “Amigos de los Caídos por la Libertad”, de la Región de Murcia.
“Carencias, mentiras y trampas de la Ley de la Memoria Histórica”.
Los puntos sobre los que se disertó, aparecen íntegros en texto aparte.

Miércoles, 5

La Semana de la Memoria Histórica, organizada por la Asociación Soria Recuerdo y Dignidad, se clausuró el miércoles, 5 de diciembre, con la interesantísima charla a cargo del Francisco Etxeberría, antropólogo forense, premio Derechos Humanos René Cassin, con el título “Exhumando fosas, recuperando dignidades”.

“No nos interesan las gran Historia de la Guerra, nos interesan las historias de las personas, de lo individual”, dijo Etxeberría”. Recalcó el valor simbólico de su tarea, puesto que las exhumaciones han detenido el recorrido miedo-olvido-ignorancia-negación-inexistencia. Recordó que las primeras exhumaciones protocolarias, las del Bierzo, fueron paradigmáticas, acudiendo a ellas medios de comunicación de otros países. Hizo repaso por otras exhumaciones, como las del franquismo de 1957-58, para exhumar a los suyos y llevarlos al Valle de los Caídos y, en casos aislados, alguna de los perdedores, aquellas que tuvieran parientes representativos, como religiosos. De otras exhumaciones “a la brava”, como se dio en Navarra, La Rioja, Soria, Palencia…

Hizo también un recorrido por la actitud de la izquierda y la derecha ante el comienzo, en toda regla, de las exhumaciones. En el año 2000, la izquierda se mostró sorprendida, incómoda, puesto que este hecho no estaba en su diseño, mientras que la derecha mostró indiferencia. En el 2003, la derecha mostró una actitud enfadada. En el 2006, la izquierda controla la situación y la derecha se muestra beligerante.

En cuanto a la preocupación porque las heridas se abrieran, según Etxeberría, ha sucedido todo lo contrario. Sobre todo, la localización de las fosas ha puesto al descubierto una verdad innegable, como la de Valdediós (Asturias), donde se dio la circunstancia de que la propia prensa asturiana negaba la existencia de una de ella, llegando a descubrirse. En su interior había diecisiete personas asesinadas, once de ellas mujeres, enfermeras del psiquiátrico, es decir, funcionarias de la Diputación de Asturias, de donde dependía el hospital. La fosa de Fontanosas, en Ciudad Real, llegó a descubrirse gracias a una carta anónima recibida por el alcalde, en la que el remitente decía exactamente dónde estaba, puesto que él mismo se había visto obligado a participar en las ejecuciones.

Hizo recomendaciones para homenajear a los muertos y reparar en parte la injusticia de aquellos asesinatos. Por ejemplo colocar placas en los muros y lugares donde fueron ejecutados y convocar plenos nombrando a los muertos y haciendo entrega de una copia de los mismos a los familiares.

La Asociación Soriana Recuerdo y Dignidad puede felicitarse por el resultado de esta primera Semana de la Memoria Histórica, por la organización, por la calidad de los conferenciantes y de las proyecciones, y por la asistencia de público verdaderamente interesado en el tema. Y también por la colaboración de Nuria, de ADIA, que ha estado presente en todos los actos que acudieron personas sordas, haciendo que llegaran hasta ellas los mensajes de los conferenciantes, todos ellos, por cierto, han acudido de manera altruista.

Charla de Floren Dimas

2007-12-07T22:59:00.000-08:00

Charla de Floren Dimas, el martes, 4 de diciembre, durante la Semana de la Memoria Histórica, organizada por la Asociación Soriana Recuerdo y Dignidad

CARENCIAS, MENTÍRAS Y TRAMPAS DE LA LEY DE LA MEMORIA HISTÓRICA (MH)

INTRODUCCION

a) ¿Porqué el PSOE se decide a abordar el tema de la Memoria Histórica? (explicación)
b) Significado de la “Memoria Histórica” (diferentes ópticas)
c) Memoria Histórica Democrática, un concepto asumible por todos (los demócratas)
d) El falso debate sobre la Ley de la MH y la censura de los medios de comunicación.

1. LA IMPUNIDAD.- La ley aprobada es, en realidad, una ley de Punto Final que supera incluso al decreto de amnistía de 1977. Al contemplar solo medidas administrativas y no judiciales, consagra el llamado modelo español de impunidad. Es decir, en España se puede dar un golpe de estado militar, de puede originar una guerra civil… ¡¡y no pasa nada!!. No hay responsables, ni culpables, ni juicios ni condenas.

2.- SE INCUMPLEN LAS LEYES INTERNACIONALES SOBRE DERECHOS HUMANOS que señalan las medidas legislativas a tomar en relación con las consecuencias de a guerra civil.

3.- SE INCLUMPLE el art- 607.bis del Código Penal español que señala las penas para los responsables de crímenes de lesa humanidad y tipifica la naturaleza de los delitos coincidentes con los perpetrados por el franquismo contra la población civil.

4.- LA LEY NO ILEGALIZA AL FRANQUISMO. Tampoco lo hace con sus tribunales represores y en consecuencia no anula sus sentencias. En su lugar emplea el término “ilegitimar” que carece de aplicación alguna jurídica, es decir, no tiene ningún efecto.

5.- LA “ILEGITIMACIÓN” que hace de tribunales y sentencia no tiene validez para exigir la nulidad de las condenas, pues habría que cambiarse la Ley en Enjuiciamiento Criminal, cosa que no se piensa hacer.

6.- LA LEY DEROGA el Bando de Guerra de 28-08-36 y otras leyes, que creíamos ya estaban derogadas por la Constitución de 1978 (disposición final primera); se incurre así en una aberración jurídica: ahora mismo y por estar vigente la ley marcial de 1936, todos podríamos ser fusilados sin previo juicio. Es más: según esta Ley la constitución de 1978 no sería tampoco legal, puesto que tiene preeminencia sobre ella el bando de guerra en vigor a fecha de hoy… según el PSOE y sus aliados.

7.- LA IGLESIA podrá conservar las placas de los Gloriosos Caídos por Dios y por España por tratarse de recuerdos, y ser estos autorizados por la ley.

8.- LA RETIRADA DE LAS SÍMBOLOS FRANQUISTAS. La Ley no es imperativa, si no que “insta” a hacerlo, cosa que se hará cuando les dé la gana a las administraciones públicas (p.e. a los ayuntamientos) al no establecerse un plazo de ejecución. Los ayuntamientos del PP han encontrado la excusa perfecta: lo haremos cuando la comisión que vamos a crear termine sus deliberaciones. Algunos ayuntamientos del PSOE murciano, como el de Beniel, también dice lo mismo.

9.- LA LEY DECLARA ILEGÍTIMOS tanto a los tribunales militares franquistas y sus sentencias, como a los jurados populares de la República, es decir, que la familia de José Antonio Primo de Rivera es considerada como “víctima de la guerra civil” y podrá pedir la anulación de la sentencia.

10.- LA LEY DEJA EL VALLE DE LOS CAIDOS COMO ESTÁ. Tan solo se prohibirán los actos políticos dentro del recinto, pero los restos de Franco y el del fundador de Falange (la Gestapo española) presidirá “espiritualmente” la significación original del monumento. Se aplican únicamente cambios cosméticos.

11.- LA LEY NO ILEGALIZA LOS PARTIDOS y organizaciones de corte totalitario, especialmente la Falange (¿cabe imagina en Alemania la existencia de un Partido Nacionalsocialista?)

12.- LOS DESAPARECIDOS.- Los familiares quedan abandonados en la búsqueda de sus desaparecidos –que la ley privatiza- al no crear el estado una oficina de ayuda, como sí lo hecho para las víctimas del terrorismo (del GRAPO y ETA). Seguirá el peregrinar con los archivos y los registros civiles en una búsqueda llena de desalientos y decepciones..

13.- LAS FOSAS COMUNES.- Llevarse un jarrón de una excavación arqueológica es un delito de expolio castigado con pena de cárcel. Excavar una fosa común y sacar los restos de republicanos asesinados de un tiro en la cabeza, puede hacerse sin reparo alguno. Ningún guardia civil nos pedirá cuentas. Es legal. Al no judicializarse la recuperación de los restos en estas excavaciones espontáneas, SE DESTRUYEN LAS PRUEBAS DEL CRIMEN y se vulnera la legislación internacional que obliga a que estas acciones sean promovidas a instancias judiciales por tratarse de crímenes contra la Humanidad.

14.- LOS PATRIMONIOS INCAUTADOS por el franquismo se devolverán… pero solo a los partidos políticos y a los sindicatos. Es parte del pacto para aprobar la ley. Las casas, las tierras, los negocios incautados a los particulares, no se devolverán. La Ley del Embudo.

15.- LA EPOPEYA DE LA LUCHA GUERRILLERA contra el franquismo, solo se cita en el preámbulo una sola vez. No hay medidas para el reconocimiento jurídico de los guerrilleros. Para la ley no son excombatientes. Como tampoco lo son los españoles que lucharon con los aliados contra los nazis. y para los republicanos españoles asesinados en los campos de exterminio.

16.- MILITARES DE LA U.M.D..- Los valientes militares que en la última etapa del franquismo se organizaron para promover un cambio del régimen, y sufrieron penas de prisión, vejaciones y expulsiones de las FAS, tampoco la ley contempla ningún reconocimiento de tipo jurídico, ni se les reconocen sus ascensos ni compensaciones por su expulsión de las FAS..

17.- LA LEY ES INJUSTA.- Porque ignora las leyes de la ONU, porque ignora el código penal español, porque pone en un mismo plano a las víctimas y a los verdugos, porque no reconoce JURÍDICAMENTE la condición de víctima del franquismo y porque, en definitiva, es una ley hecha por los perdedores para los vencedores de la guerra civil, al declarar la impunidad de los vencedores y de los verdugos.

Murcia, 26 de noviembre de 2007

Clausura de las Jornadas de Memoria Histórica

2007-12-06T04:46:00.000-08:00

Ayer miércoles 5 de diciembre de 2007, depues de una magnífica charla de Francisco Etxeberria, los abrazos entre los asistentes ponían fín a la Semana de la MH, en un gesto dinámico contra la ignorancia que mata mujeres y la ignorancia que acabó con la vida (esta vez) de Carlos Palomino a manos de un neonazi; ambas, tipos de fascismo en dos de sus caras tristemente más actuales.

Toda la Semana ha estado presidida por la exposición de Jose Mª Rojas, de la Asociación de Aranda de Duero y referente ineludible de la Memoria Histórica de la Ribera del Duero.

Fotografías de personas desaparecidas o fusiladas, se suman a tesoros de la investigación en archivos, información sobre exhumaciones, cartas personales, y un largo etc ,todo poniendo nombres y rostros a los que lucharon por defender unos valores que seguimos teniendo dentro y una libertad y justicia que ¿hasta donde podría habernos llevado?

Era Jose Mª tambien el encargado de la inauguración. Con una charla que enganchaba desde la primera palabra, relataba en primera persona su trayectoria, desde sus comienzos hasta septiembre de este año, donde por fín encontraba en una fosa en La Andaya la corporación del ayuntamiento de Aranda de Duero, "sus concejales". Unas 80 personas acudían a esta cita y parte de ellas, podían hacerlo porque Nuria, de la asociación de personas con discapacidad auditiva de Soria (ADÍA), iba trasladando a lengua de signos lo que se decía en la sala, un hecho que desgraciadamente, es novedoso.

El viernes era Jose Mª Pedreño, el presidente de la Federación estatal de Foros por la Memoria quien desvelaba entresijos de un hoy que esconde mucho, resolviendo los ques y los porques de la Memoria Histórica.

El sábado eran Jose Mauel Martín y Fidel Cordero quienes presentaban la proyección de su obra: "La mala muerte", un completísimo documental. Tambien participaban activamente en el debate posterior que tocó temas interesantes e inusuales algunos de ellos, como la importancia de determinadas disciplinas y sus genios exiliados, no muy conocidos, más allá de los poetas que lograron superar la barrera del olvido. Tambien se hablaba de la mujer, la ley de MH,...

El lunes numerosos asistentes tuvieron la oportunidad de disfrutar de las proyecciones de "La memoria es vaga"de Katie Halper y "Sta.Cruz...por ejemplo" de Günter Schwaiger.

Ambas, junto a La mala muerte" forman parte de "Imágenes contra el olvido", una serie de excelentes documentales de Memoria Histórica al rededor de los cuales se ha constituido recientemente una asociación.

El martes Floren Dimas nos ofrecía un análisis exhaustivo de la ley de la MH desde la perspectiva de la primera asociación de víctimas del franquismo. Además nos entregaba un documento a la asociación de Soria y a su presidente, considerándonos miembros de honor de Amigos de los Caidos por la Libertad, gesto que nos conmovió y que agradeceremos siempre.

La última intervención ha sido la anteriormente mencionada de Francisco Etxeberria Doctor Antropología Forense en la unversidad de Donostia, cuyo equipo va a recibir el día 11 de manos del Lendakari, el premio de derechos humanos René Cassin. Su intervención mostró desde el punto de vista humano el tema de la memoria, además expuso el rol de cada elemento que interviene en algo tan amplio como es la MH.

En estas dos últimas intervenciones tambien acudieron personas sordas y Nuria, de ADÍA ejerció de interprete.

Los derechos humanos han sido el hilo conductor de una jornadas en un ambiente de respeto, cercanía, construcción, conocimiento y altruismo; y la verdad, la justicia y la reparación las tres claves fundamentales y nacesarias para aplicar esos derechos humanos.

Quiero agradecer al Ayuntamiento de Soria, sus técnicos y en concreto al concejal de Cultura Jesús Barez, su colaboración y su valentia, cediendonos la sala polivalente del palacio de la Audiencia, la sala de exposiciones, el dinero para sufragar los gastos y su apoyo.

Tambien a ADÍA y en concreto a Nuria que ha hecho un trabajo admirable, demostrando altruistamente que solo hace falta voluntad para hacer un mundo más justo PARA TOD@S.

Por supuesto esto no podría haber sido sin Chema Martín, Jose Mª Rojas, Floren Dimas, Paco Etxeberría, Jose Mª Pedreño y Fidel Cordero que se han acercado hasta Soria NO COBRANDO POR SUS INTERVENCIONES y Katie Halper, Günter Schwaiger y sus respectivos equipos que nos cedieron los derechos de sus respectivos documentales.

Estamos seguros de haber aportado a la sociedad soriana y a quienes se han desplazado hasta ella, la visión más sincera y desinteresada de los voluntarios que entretejemos las exigencias de justicia y recuperación de la memoria, porque el conocimiento es el único camino para la construcción de una existencia libre.

Iván

Tercera jornada sobre la Memoria Histórica

2007-12-03T00:20:00.000-08:00

El sábado, 1 de diciembre, a las 17,30 de la tarde, en la Sala Polivalente del Palacio de la Audiencia, tuvo lugar la tercera jornada que, sobre la I Semana de la Memoria Histórica, se está desarrollando en Soria.

Este día se proyectó el documental de largometraje “La mala muerte”, dirigida por José Manuel Martín y Fidel Cordero, quienes se ocuparon de la presentación de la misma y mantuvieron un coloquio una vez finalizada la proyección.

Durante cien minutos, los espectadores pudieron ver una película valiente y, con frecuencia, dura. Un trabajo dividido en capítulos, que recorre la más reciente historia de España, con la sangrienta Guerra Civil como eje, y se resalta la actividad que llevan a cabo las distintas asociaciones y foros de la Memoria Histórica.

También en este, como en otros documentales que hemos tenido ocasión de visionar, son las mujeres las más participativas, las que hablan con menos temor, las que acusan. Con ellas, Martín y Cordero han recogido manifestaciones de gente joven, del historiador Luis Castro, del escritor Rafael Torres, de presidentes de foros sobre la Memoria, y de los hijos y nietos de los asesinados durante la contienda.

Especialmente emocionante fue el testimonio de un vecino de Aranda de Duero, quien relató su peripecia familiar. El padre (creo que era abuelo suyo) fue asesinado y un hijo de 17 años también, por el hecho de lanzar un cohete contra los aviones franquistas que sobrevolaban el cielo arandino, lo que fue considerado, por las autoridades, una burla o provocación. El hijo y hermano, luchando en las trincheras nacionales, al volver a Aranda y conocer los hechos se suicidó. Previamente, en el mismo libro de familia, dejó escrito, a modo de testamento, el motivo de su suicidio, que no era otro que la tragedia sufrida a manos de los que mantenían los mismos ideales por los que él luchaba.

Duras las acusaciones contra algunos miembros de la Iglesia. Un fraile-falangista que, finalizada la guerra, fue a predicar Misiones. O el cura que empujaba, diligente, el camión donde se llevaban a los hombres que iban a ser asesinados. Dicen que en el bonete, o como se llame con lo que los sacerdotes se cubren, llevaba bordados el yugo y las flechas. Para contrarrestar estas actitudes, se escuchó el testimonio de un hombre que elogiaba la actitud del párroco “algo borrachín”, que se atrevió a largar con cajas destempladas a los falangistas –se intercambiaban los falangistas en los pueblos cuando iban a matar- que iban a llevarse a alguno de sus feligreses.

Manifestaciones valientes, decimos, como la reflexión “después de la guerra los obreros siguieron siendo obreros y los asesinos, ricos”. O “después de la guerra, a unos les dieron estancos y administraciones de loterías, y a los vencidos insultos”.

La cifra que se dio para los asesinados por los secuaces de Franco, tomando como base los exhumados hasta ahora y las referencias que se tienen de otras fosas, oscila entre los ciento cincuenta mil y los doscientos cincuenta mil. No se descartan las sorpresas. Son cifras para el horror.

José María Pedreño, en el segundo día de la Semana de la Memoria Histórica

2007-12-02T06:22:00.000-08:00

El presidente de la Federación Estatal de Foros por la Memoria, José María Pedreño, fue el encargado, el viernes, 30 de noviembre, de transmitir a los reunidos en la Sala de Actos del Palacio de la Audiencia, sus vivencias en las actividades que conlleva la federación que preside.

Al principio se proyectó el documental “Los cinco de Celorio”, un homenaje a cinco de los miles de asesinados durante la Guerra Civil Española, en este caso en la localidad asturiana de Celorio. Una película donde se muestra quiénes y cómo participan en las exhumaciones, emotivo y enervante a la vez, que mostró, entre otros aspectos, el miedo que todavía subyace en la mayoría de las personas que vivieron aquellos años, un miedo transmitido de padres a hijos, bien estructurado y alimentado desde el Estado fascista, a fin de que nadie osara levantar la voz unos decibelios más de lo que ellos permitieran.

Al igual que hiciera, el día anterior, José María Rojas, su tocayo tampoco utilizó apuntes, por aquello de que cuando las cosas se tienen claras, las palabras salen solas. Habló del “genocidio ideológico” que supuso la ruptura sangrienta del gobierno legal de la República. De los pioneros en asociarse, los guerrilleros y los excombatientes. De libertad, justicia y derechos humanos, que en España todavía han de escribirse con minúscula. De la paradoja que supone, mejor diríamos agravio comparativo, el hecho de que en España exista un marco jurídico que permite al juez Garzón investigar los desaparecidos en Chile o Argentina, y en cambio, en España, todavía los franquistas hacen alarde de su ideología. Los falangistas –herederos de aquellos que mataban en las tapias-, bien organizados, desfilan por el centro de Madrid con sus uniformes y sus banderas, y ministros de la dictadura, léase Fraga, Martín Villa, etc., a quienes Franco hacía firmar solidariamente las penas de muerte, siguen en cargos de poder. Dijo que, mientras la derecha francesa indemniza a los familiares de las víctimas del nazismo, en España parte de esta misma derecha es heredera del franquismo.

Especialmente crítico fue con la Ley de la Memoria Histórica, a la que Pedreño atribuye un intento de frenar el movimiento joven de la Memoria, de llevarlos al redil, a fin de tenerlos callados o amordazados. Mientras en Bosnia, el Ejército Español exhuma cadáveres, en España la Ley de la Memoria no contempla esta posibilidad, debiendo ser los familiares los que carguen con los gastos y los voluntarios de las asociaciones con el trabajo, dándose la circunstancia de que aquellos asesinados que no tienen familiares vivos, al no ser reclamados, nunca podrán exhumarse.

Entre otras cosas, anunció el diseño de una estrategia, por parte de los responsables de asociaciones y foros por la Memoria, para acudir a un tribunal internacional que dé solución a temas del pasado más cruel y reciente de nuestro país, visto la incapacidad para llevarlo a cabo por parte de este y otros gobiernos de España.

José María Rojas inauguró la Semana de la Memoria Histórica

2007-11-30T05:41:00.000-08:00

José María Rojas, miembro de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aranda de Duero (Burgos), fue el primer invitado a participar en la Semana que organiza su homónima de Soria.

Sin notas, solidariamente (o sea, sin cobrar), fue presentado por Iván Aparicio (presidente de la de Soria), y apoyado por Nuria, que transmitía en lenguaje para sordomudos lo que José María iba diciendo.

La bandera republicana presidió el acto, una bandera que portaba Rojas, desobediente con los consejos, instrucciones, recomendaciones o lo que fuera que el Partido Popular lanza en sus soflamas. La sala polivalente del Palacio de la Audiencia estaba llena y entre el público, Jesús Bárez, quien ha hecho todo lo posible –consiguiéndolo- para que la Semana de la Memoria Histórica estuviera patrocinada por el Ayuntamiento de Soria.

José María Rojas expuso, durante más de una hora, sus propias vivencias, sus duras vivencias, como miembro de la Asociación de Aranda. Un trabajo –fundamentalmente el de exhumar asesinados- inmenso y arduo, envuelto en el miedo de los que vivieron aquellos hechos y son depositarios de la memoria, del recuerdo de los parajes donde fueron inhumados. Transmitió la angustia de los familiares, la labor del voluntariado, el apoyo de las instituciones –poco y a veces a regañadientes-, todo el proceso que transcurre desde que un familiar muestra su deseo –necesidad a veces- de recuperar los restos del asesinado, hasta la inhumación en los cementerios, donde poder recordarles con dignidad.

En cuanto al trabajo del voluntariado, aunque José María Rojas no se extendió, sino que informó tras una pregunta, habrá que convenir en lo fundamental de éste. Sin voluntariado, en estas asociaciones, no se podría hacer absolutamente nada. Nadie cobra y todos deben robar a sus ocios el tiempo para dedicarse a ello. Duermen y comen donde se les ofrece cobijo y yantar o a costa de sus propios bolsillos.

Tuvo Rojas palabras de ponderación para el libro “La represión en Soria durante la Guerra Civil”, de Gregorio Herrero y Antonio Hernández, publicación que tuvo lugar en 1982, y que podría tildarse de la más valiente que se ha hecho sobre este tema.

Sucedió en Fuentebella y en toda Soria

2007-11-05T18:11:00.000-08:00

El tema de la barbarie cometida los primeros días después del 18 de julio de 1936, y la represión de los años franquistas, en especial los inmediatamente posteriores a 1939, ha supuesto para muchas personas motivo de reflexión, investigación y, sobre todo, de rabia e impotencia. Unos sentimientos que, en mí, se acrecentaron después de leer la publicación de Gregorio Herrero y Antonio Hernández “La represión en Soria durante la Guerra Civil”, el trabajo más valiente y comprometido dado a conocer en Soria, más si se tiene en cuenta que habían pasado pocos años desde la muerte del dictador Franco.

Algunos grupos políticos, determinadas personas, gente que vivió el horror de aquellos años, algunos con verdaderos deseos de olvidar, los medios de comunicación en general, tratan los hechos ocurridos durante la Guerra Civil de manera global, contando los muertos por encima y los hechos de manera distante. Desde una perspectiva acorde con la velocidad de la vida esto resulta lógico, no se puede estar constantemente volviendo atrás. Ensayistas ahondan en esos años analizando las causas que llevaron al golpe de Estado, y la guerra como una contienda más, un prolegómeno de lo que iba a ser la Segunda Guerra Mundial. La pregunta es ¿por qué no nos detuvimos hace ya muchos años y se investigó a fondo, no ya la guerra, sino la represión fuera de las trincheras y durante los primeros años del franquismo? Eso sí hubiera podido cerrar las heridas.

Es ahora cuando los jóvenes se están dando cuenta de lo que significó aquella contienda y, sobre todo, la represión previa y posterior a ella. Por eso no es extraño que asociaciones en pro de la Memoria Histórica, estén compuestas por jóvenes, como Iván Aparicio en la de Soria, que no la sufrieron, que no hubo muerte ni desaparición entre los miembros de la familia, pero que comprenden lo terrible de lo sucedido.

Es ahora cuando, pasado el letargo impuesto, desaparecido el miedo que ha sellado bocas, aparece, por ejemplo, un artículo a toda página en el periódico La Razón, dando a conocer una carta donde se explica la muerte de Federico García Lorca, y se sabe, de paso, que el ensayista Fernández Almagro –a cuyos trabajos todos habremos acudido alguna vez- escribió en 1939 una artículo titulado “La Genealogía de los rojos”, llamándoles criminales sedientos de sangre y otras lindezas.

Cuando cualquier investigador acude a los archivos, a las familias de los represaliados, y se olvida de lo global para adentrarse en el drama particular, lo que sucedió aquellos años adquiere una dimensión humana inolvidable.

Durante este verano de 2007, he llevado a cabo por encargo un trabajo en algunos archivos y registros, precisamente sobre asesinados a partir del 18 de julio. Hablo conscientemente de asesinatos porque ninguno de ellos murió luchando en las trincheras. He podido comprobar de primera mano cómo daban forma legal a algunas de sus actuaciones, de qué forma tan cínica, por lo que resulta fácil suponer qué hicieron cuando no tenían obligación de dejar constancia.

En Almazán, por ejemplo, en el acta del Ayuntamiento inmediatamente posterior al golpe de Estado, escriben: Tomada la palabra por el capitán [de la Guardia Civil, Pedro Sanz de Sicilia y Morales] manifestó que una vez declarado el estado de guerra y por consiguiente asumidas por él las atribuciones superiores en la población, había aceptado la dimisión que de sus cargos de concejales le habían presentado los presentes juntamente con el alcalde que constituyen el Ayuntamiento, [se sabe que no hubo tal, que fueron destituidos] y en vista de lo cual y habiendo puesto el hecho en conocimiento del Gobierno Militar de la provincia, había obtenido de él las atribuciones y órdenes para nombrar en esta misma noche totalmente nuevo ayuntamiento, compuesto por el mismo número de concejales, los cuales fuesen personas de orden, de prestigio, honorabilidad y alejados de las luchas políticas, para responder de ese modo con su noble actuación a la pacificación del vecindario, al levantamiento de los espíritus, y a la vez cooperen con todo su esfuerzo al engrandecimiento de nuestra Patria en el glorioso Movimiento Nacional que el Ejército principalmente ha emprendido y está próximo a terminar felizmente para reconquistar España.

No contentos con hacerles dejar sus cargos, a muchos de ellos les asesinaron. Cuando se acude al Registro Civil, en las causas de la muerte, casi siempre puede leerse: “a causa de la lucha nacional contra el marxismo”. Estos apuntes oficiales sólo se practicaban a petición de los familiares, a veces meses e incluso años después de haber muerto. Esta lucha nacional contra el marxismo se practicaba en barrancos, cunetas y tapias de cementerios, donde eran trasladados en furgonetas o camiones, después de haberles sacados de sus casas y allí, desarmados, se les fusilaba. Después de 1939 hubo juicios, algunos sumarísimos, y el resultado era el mismo. Acabo de ver por tercera vez “Vientos del pueblo. Miguel Hernández”, donde se refleja muy bien esta situación carcelaria previa a los juicios, convirtiendo la película en un documento.

¿Qué hicieron estos hombres y mujeres asesinados en el monte, en las cunetas, en los barrancos? Unos eran alcaldes y concejales salidos de las urnas que trataban de luchar contra el caciquismo y contra los terratenientes. Otros eran personas ilustradas –médicos, abogados, veterinarios, maestros- que pretendían formar a las personas de forma y manera que no pudieran ser explotadas, o sencillamente, tal y como el Gobierno de la República, también salido de las urnas, indicaba que debía hacerse. Muchos eran, sencillamente, ciudadanos más o menos prósperos, que habían suscitado la envidia de sus convecinos. Otros empleados, trabajadores afiliados a la UGT o a la CNT, ferroviarios, empleados de Correos, guardas de montes. Que se sepa, nadie quemó iglesia alguna, ni violaron monjas, ni pasearon a sacerdotes.

Unos días antes de venir a pasar unos meses a Creixell, estuve hablando con Claudio Moreno, un anciano a quien le tocó enterrar a cuatro asesinados en Adradas. Él tenía entonces doce años y setenta y un años después, recuerda perfectamente en la posición que quedaron los cuatro. Uno de ellos era el alcalde de Iruecha; otro, supuestamente, el médico de Arcos de Jalón; un tercero el maestro de Aguaviva; y el último el hijo de un sillero de Arcos. A pesar de haber leído tanto, de haber visto muchos documentos, el relato de Claudio dejaba una honda impresión. Existen personas que nunca nos acostumbraremos a escuchar lo que sucedió durante aquellos años. Claudio recuerda que los inhumaron en el camino de Alcubilla, en un estrecho del monte. También rememora que el alcalde de Iruecha tenía el pelo rizado y llevaba un traje gris y un reloj. El maestro de Aguaviva era fuerte y llevaba una chaqueta marrón. Otro también llevaba un reloj. Saturio, el caminero, los vio bajar de la furgoneta, corrió a esconderse y escuchó los tiros. Cuando les enterraron, el alcalde de Adradas dijo que los relojes podían subastarlos, pero que la ropa se la dejaran pues era lo único que iban a llevarse al otro mundo. El hombre que le tocó en suerte el reloj del alcalde de Iruecha, lo devolvió a su hijo, muchos años después, a petición de él, explicándole cómo llegó a sus manos. Otros tres asesinatos recuerda Claudio, el de un matrimonio y su hija, una moza de veinte años, que mataron “arriba”.

En el libro de “La represión en Soria durante la Guerra Civil”, Herrero y Hernández relata, de primera mano, hechos terribles. En Arcos de Jalón todavía no ha podido saberse cuántos fueron asesinados. En esa villa vivía un importante grupo de empleados de RENFE que fueron pasados por los fusiles.

Dr. Gaya

En Deza fueron diecisiete los fusilados, entre ellos, agricultores, un sastre, un obrero agrícola, un pastor… En Berlanga asesinaron a veintinueve. Lo sucedido en Almazán fue terrible: 30 asesinados. Entre ellos, tres hermanos, dos gemelos. Un estudiante de 16 años: Bienvenido Sanz Jiménez. Representante de comercio, funcionarios de correos, jefe de estación, guarda de montes, dependiente de comercio… Si sorprende la edad de dieciséis años, Claudio Moreno me dijo que por la comarca de Arcos mataron a un seminarista de catorce. En casi todos los pueblos de la provincia de Soria hubo asesinados: Vinuesa, Covaleda, El Royo, El Burgo de Osma, San Leonardo, Almarza… Y la capital, donde, entre otros destacados personajes, sacaron, arrastraron, encarcelaron y mataron al doctor Gaya Tovar, intachable persona, padre del escritor y crítico de arte Juan Antonio Gaya Nuño.

En general les enterraban, es decir, mandaban enterrarles, pero en Almazán se dio el caso de tres –Teodoro Antón, Eleuterio Ruiz y otro apodado “El Churri”- que permanecieron cinco días sin enterrar y las zorras y otras alimañas los despedazaron. A los que murieron de esta forma habría que añadir los que desaparecían un año o dos después por las palizas que les habían dado. No contentos con matarles, a las familias les insultaban, les humillaban. Herrero/Hernández recogen este conmovedor párrafo: “En Deza, los falangistas vigilaban las casas de los fusilados, para que no se oyera el llanto de los familiares y no fuera nadie a acompañarles en su dolor. Vigilaban con camisa azul y armados con fusiles. Entre los vigilantes se recuerda a Bautista Martínez y José Gómez. El corazón se encoge y la pluma duda, temblorosa, relatando estos verídicos sucesos”. Una frase muy repetida por los asesinos, cuando los que sacaban de las casas se volvían para recoger una chaqueta, era “no le va a hacer falta”.

En cuanto a los que mataban, delataban y tomaban venganza por cuestiones personales, creo que no hace falta decir mucho, se sobreentiende, y como después no dieron la cara, no se pueden aventurar nombres que por otro lado todos conocemos. No obstante sí habrá que apuntar que los falangistas se dividían en dos grupos: los camisas viejas y los camisas nuevas, como muy se ocupó de apuntar Trillo-Figueroa en las respuestas que fue dando al periódico SORIA SEMANAL cuando comenzó a publicar artículos que después se convertirían en el libro de la Represión en Soria. Los verdaderamente peligrosos fueron los que, de la noche a la mañana, aparecieron con las camisas azules.

En cuanto a los sacerdotes hubo de todo, algunos, como el de Tardelcuende, impidió los fusilamientos, otros retiraban lo que ocupaba espacio para que las iglesias sirvieran de cárcel. El de un pueblo de Tierras Altas iba en un caballo blanco dirigiendo la represión, y aún otros se disfrazaban de guardias civiles.

Los hechos de Fuentebella

Lo de Fuentebella podría haber sucedido en cualquier otro pueblo de Soria, de hecho fueron demasiados los asesinados en la provincia los primeros días del golpe de Estado de 1936, pero concretamente los dos asesinatos que vamos a comentar ahora fueron ejecutados en Fuentebella, un lugar ganadero de Tierras Altas sorianas, deshabitado desde los años sesenta.

En el nº 1 de la revista “Sarnago”, firmado por Ander Cabrero y familia, aparecía un artículo sobre los dos muertos en Fuentebella, Valeriano Antonio Cabrero Santamaría, alcalde de Pitillas, y Valentín Llorente Benito, natural de Igea y maestro de Fitero. La familia daba a conocer parte de los datos y solicitaba toda la información que se pudiera obtener para localizar exactamente la fosa donde ambos fueron inhumados.

Hablé por teléfono con Maite, compañera de Ander Cabrero, prometió enviarme todos los datos, y al otro día recibí un documento por Internet de 92 páginas, incluidas fotos. El trabajo de investigación llevado a cabo por la familia, sobre todo por Ander y Maite, es de los que envidiaría cualquier investigador de carné. Los viajes, el dinero, la búsqueda por Tierras Altas, casa a casa, persona a persona, las llamadas telefónica, los mensajes por Internet, todo, ha sido recogido en ese documento.

Impacto y emoción me ha producido el encontrarme con una búsqueda que ha dejado de ser número, uno más de los desaparecidos, para convertirse en persona concreta, con pasado –poco, pues le mataron con 33 años- pero perpetuado en hijos y nietos que nunca le han olvidado y hoy, 71 años después de su asesinato, están muy cerca de exhumar sus restos y llevarlos al panteón familiar.

Familia Cabrero

Se trata de Valeriano Antonio Cabrero Santamaría, nacido en Pontano (Huesca), en 1903. En 1928 casó con Juliana Urzain Esparza, tuvieron cuatro hijos, y vivieron en Pitillas (Navarra), hasta su huida a la provincia de Soria. En 1931 entró como concejal en el Ayuntamiento de Pitillas donde, dos años después, comenzaría una lucha que le llevaría a la muerte. La eterna lucha del mundo desde que lo es: los ideales unidos a los trabajadores, frente al poder del dinero. No hay más por mucho que se quiera adornar. Los contrincantes eran muy fuertes, nada menos que los caciques del pueblo. El objeto de la lucha, los trabajadores, para quienes reclamaba la formación de una bolsa de trabajo y el reparto de tierras –corralizas- que habían ido a parar a manos de particulares. Para conseguirlo –o al menos denunciarlo- acudió a la prensa, luchó como si en ello le fuera la vida, y consiguió, en las elecciones de febrero de 1936, ocupar la Alcaldía.

Cuando, el 18 de julio, falangistas, carlistas, miembros de la Iglesia, y otros elementos de la extrema derecha, se preparaban para tomarse la revancha de los cinco años de gobierno legítimo de la República, a Antonio Cabrero le avisó un amigo de que carlistas y falangistas escondían armas en las iglesias y que debía huir de Pitillas. En principio se resistió, pero finalmente, por sorpresa, se despidió de su familia y tomó el camino de la muerte. En el final de esa ruta, hasta el asesinato, le acompañaría Valentín Llorente Benito, nacido en Igea y maestro en Fitero.

Al finalizar la guerra, su viuda escuchó que tal vez podrían haber muerto por la comarca de San Pedro Manrique –donde también mataron a hombres por la iglesia del despoblado de Rabanera- y escribió al sacerdote pidiendo información. Dijo no saber nada, pero un tiempo después, en esa villa, al hermano de la viuda le devolvieron algunos objetos personales, entre ellos la célula de identificación, aunque entre ellos no estaban unas monedas de plata y un reloj, todo de su propiedad, que se había llevado de Pitillas, tal vez para poder subsistir y cambiarlo por ayuda.
Cuando se enteraron en Pitillas de que, efectivamente, había sido asesinado, algunos vecinos, además de quedarse sus propiedades, iban hasta la casa de la viuda para cantarles coplillas y hacer burlas sobre su muerte.

En 1978, la familia retoma la búsqueda, no encontrando más que comentarios cortos y silencios largos. Sería en el 2003 cuando, con Ander y Maite al frente, nieto de Antonio Cabrero y su compañera, se reinicia la búsqueda de forma sistemática. El estímulo añadido –pues ellos llevaban dentro de toda la vida, transmitido, el de la injusticia- fue la Resolución del Parlamento de Navarra, que avalaba y suscribía la “Declaración a favor del reconocimiento y reparación moral de las ciudadanas y ciudadanos navarros fusilados y desaparecidos de Navarra a raíz del golpe militar del 18 de julio”. Esta resolución fue suscrita por todos los parlamentarios, a excepción de los derechistas UPN, que se abstuvieron.

Fue en el año 2005 cuando supieron que el asesinato había sido en Fuentebella. Poco a poco, a través de muchas entrevistas con personas mayores, con antiguos habitantes de ese lugar serrano o sus descendientes, que desde hace años residen en Navarra, Logroño, Barcelona…, fueron uniendo el puzzle de los sangrientos hechos.

Dos pastores de Acrijos acudían a Pitillas con el ganado en busca de pastos, y Antonio Cabrero les conocía. En busca de ese pueblo, limítrofe con Fuentebella, se fue el hombre, montes a través, suponemos que escondiéndose a dormir por las majadas. Después se le uniría Valentín Llorente. Estuvieron escondidos en una taina del monte de Acrijos, donde algunos les llevaban la comida que podían y las noticias que sabían. Pero es difícil en comunidades pequeñas mantener cosa alguna oculta. Tuvieron que marchar al monte de Fuentebella, les buscaron, obligaron a la gente a que les dijeran el escondite, y el 3 de septiembre de 1936 fueron asesinados e inhumados juntos.

La parte de la investigación donde aparecen nombres de personas más o menos comprometidas con los hechos, la familia prefiere mantenerlos en secreto, de momento, y supongo que para siempre. Algunos han muerto y la familia no quiere revanchas, casi ninguna familia que busca a sus muertos las quieren, sólo desean cerrar página teniendo a los suyos –a lo que queda de los suyos- en algún lugar donde poderles llevar flores o donde rezarles una oración. Nosotros respetamos ese silencio.

Familia Cabrero

1936. Fusilamientos entre Fuentebella y Sarnago

2007-11-05T18:04:00.000-08:00

Estimados/as lectores/as, el propósito de estas líneas es dar a conocer la búsqueda que en nuestra familia estamos llevando a cabo en torno a estos sucesos.
Nuestro agradecimiento desde este espacio que nos brindan, a todas aquellas personas de la zona que nos están aportando con su colaboración y sus testimonios el conocimiento de lo que fueron los últimos 40 días del abuelo y su compañero; así como su final, aproximándonos al lugar donde nos comentan están enterrados. Su final fue una muerte silenciada en el tiempo, su esperado encuentro es todavía nuestra esperanza.

Estallado el Alzamiento militar, los días 18 y 19 transcurren en Pitillas con normalidad controlando el Ayuntamiento la situación. El lunes 20 llegan grupos armados de Olite y ocupan el pueblo. Las iras de la derecha se centran en la figura del alcalde. Por medio del cura le dicen que debe entregar la vara a lo que Cabrero responde que, si lo hace, será en el propio Ayuntamiento. Allí se dirige precedido por un grupo de gente que destrozan los cuadros de Alfonso XIII, Azaña y Alcalá Zamora.

A partir de ese momento varias personas y el propio alcalde Antonio Cabrero huyen de la localidad. De Pitillas 21 vecinos fueron fusilados.

Valentín su hijo mayor, tenia entonces 7 años, pero todavía guarda fresco el recuerdo de los hechos. Nos dice que todo fue rápido, tras un fuerte abrazo y hablar unas palabras con Juliana, salió por la puerta del pajar y se alejó de Pitillas campo a través.
Antonio Cabrero salió de Pitillas y poco más sabíamos de él.

A primeros de octubre de 1936, llegó la noticia, desde San Pedro Manrique a Pitillas, de que a Antonio Cabrero le habían asesinado en esa zona. La familia, en esos días de incertidumbre y miedo, se puso en marcha para interesarse por lo sucedido y recuperar su cuerpo. Un hermano de la abuela viajó a San Pedro Manrique donde le confirmaron la noticia. Le entregaron un cinturón y la cédula familiar que Antonio llevaba en la cartera, pero ninguna respuesta o información sobre lo sucedido ni sobre el paradero de su cuerpo.

En 1940 la abuela Juliana escribió al párroco Luciano Morga pidiendo información, a lo que el párroco le respondió confirmando con certeza la muerte pero diciendo no saber dónde se encontraba el cuerpo, ya que “oficialmente no hay nada”.

A partir de 1978, su hijo mayor (mi padre) reinicia la búsqueda. Durante 30 años recoge algunos datos sueltos que apuntan a Fuentebella como lugar de su muerte. Aprovecha todas las ocasiones en las que encuentra personas de la zona para preguntar. Los testimonios no son claros y el silencio sobre lo sucedido es una constante.

Es a partir de 2005 cuando encontramos a personas de la zona que deciden ayudarnos. Hacemos un primer viaje, con un descendiente de Fuentebella, al lugar donde sucedieron los hechos y nos relata lo que tiene oído. Durante 2006 contrastamos datos y conseguimos saber que el maestro que se encontraba con el abuelo era Valentín Llorente, Igeano y maestro en Fitero.

Desde noviembre de 2006 hasta hoy, hemos encontrado testimonios que nos ayudan a reconstruir con muchos datos lo sucedido. Con algunas personas nos entrevistamos, con otras la comunicación ha sido telefónica y finalmente el correo electrónico funcionó fluido. A través de Internet hemos encontrado las páginas y revistas de vuestros pueblos, permitiéndonos contactar con personas de la zona que nos han acompañado en nuestra búsqueda A todas ellas les agradecemos, en nombre del abuelo, el maestro y nuestra familia sus testimonios y su afecto. Gracias a estas personas la familia ha recuperado la esperanza de encontrar al abuelo y recuperar sus restos.

En Julio de 1936 el abuelo se dirige a Acrijos buscando el apoyo de unas amistades. En el trayecto a esta población, coincide con el maestro el cual se encontraba en similar situación. En su estancia en Acrijos son escondidos en un corral cercano al pueblo. Allí permanecen durante más de un mes siendo asistidos por algunos pastores y vecinos; les dan de comer “de lo poco que tenían” y algunas mantas para abrigarse. También les dan noticias de lo que acontece en la guerra y de “como van las cosas”.

Según nos han contado en Acrijos se dan, por lo menos, dos registros en algunas casas que creían podían apoyarles. Los registros son efectuados por diferentes patrullas venidas de Igea y fueron realmente amenazantes. Finalmente, algunas personas del pueblo trasmiten al abuelo y el maestro el riesgo y el temor de lo que pueda suceder, con lo que les dicen que es mejor que abandonen el municipio.

Es entonces cuando se trasladan a Fuentebella. Allí nos cuentan que permanecen pocos días escondidos en el “corral de la Era de Alonso”. La situación se complica, a pesar de ello, un cabrero de Fuentebella les llevaba a diario comida e información. La noticia de que estaban en Fuentebella llegó a las “autoridades” de San Pedro Manrique. De allí comunican al alcalde que tienen que buscar a los “huidos” y matarlos; Nos dicen que el alcalde juntó a algunos cazadores de Fuentebella y fueron a buscar al Cabrero que les ayudaba. Este se hallaba escondido. Tras amenazar a su padre con una escopeta, lograron que éste les condujera al corral donde se encontraban. Los hicieron salir y los condujeron a la zona de Moscares, siendo asesinados y enterrados los dos juntos bajo unas piedras entre la huerta de Sebastián Ortega y el barranco Pertigoso.

Los últimos testimonios nos han indicado, incluso con planos manuales, el lugar de los hechos. Con el plano en la mano, a finales de abril, fuimos al lugar acompañados por personas de varios pueblos de la zona. Contrastamos sobre el terreno el mapa el cual coincide con el mismo lugar que ya nos habían señalado otros testimonios. El crecimiento de matorrales y los diferentes cantarrales no nos permitieron encontrar el lugar exacto de la fosa, pero sí concretar el escenario de los hechos.

En estos momentos estamos gestionando los permisos correspondientes para poder llevar a cabo la búsqueda sobre el terreno y en su caso la exhumación de los restos, por lo cual agradeceríamos cualquier información al respecto.

Sabemos que estos sucesos fueron conocidos en su día por los habitantes de los pueblos y transmitidos a siguientes generaciones. Os agradeceríamos que habléis del tema con vuestros mayores ya que cualquier dato nos puede seguir facilitando encontrar el lugar del enterramiento. De esta manera, esperamos cerrar esta página de la historia, recuperando la verdad de lo ocurrido y con ello la memoria y dignidad de los todavía desaparecidos Antonio Cabrero Santamaría y Valentín Llorente Benito.

Un saludo, Ander Cabrero y familia.

Para cualquier información, podéis poneros en contacto con nosotros: maizal@cop.es

“Antonio Cabrero Santamaría Alcalde de Pitillas (Navarra) y Valentín Llorente Benito, vecino de Igea y maestro en Fitero, fueron asesinados en septiembre de 1936 en el término de Moscares, (Fuentebella)”

Genealogía de los rojos

2007-11-05T17:15:00.000-08:00

Genealogía de los rojos
Melchos Fernández Almagro
Publicado en La Vanguardia, el día 6 de mayo de 1939

Extranjera tenía que ser –dado su alejamiento de nuestras realidades- la persona que acaba de preguntarnos:
- Pero, ¿es que, entre los rojos, no había más que criminales…?

Quien así expresaba cierto asombro, no se decidía a creer que en las redadas hechas por la Policía, de traidores a España, no figurasen hombres de pensamiento más o menos peligroso o envenenado, que por alguna circunstancia de su vida o de su carácter, pudiesen merecer, siquiera en grado mínimo, una presunción de buena fe; sino criminales natos y netos, responsables de delitos comunes, con todas sus consecuencias, sin nada que justificase, ni muchísimo menos, ninguna interpretación benigna de ideas y conductas. Criminales todos, en efecto…

Con veracidad irrecusable, afirmó Menéndez y Pelayo que ningún heterodoxo español se levantó jamás tres palmos sobre el suelo. Pero si no contamos, por ejemplo, con un protestante de talla digna de especial consideración, tampoco la ha alcanzado, ya en lo contemporáneo, afiliado alguno al socialismo o al anarquismo, heregías de nuestra edad. Unos y otros se han limitado a seguir, sin matices propios, desprovistos de personalidad intelectualmente estimable, las doctrinas aprendidas en los libros…-si en los libros las aprendieron-, o en las conversaciones de los “clubs”, cafés y tabernas. El marxismo, al cabo, es una teoría, venenosa en grado máximo, pero teoría que requiere estudio. Y es típico de los marxistas españoles, que llegaron a profesarla, sin pretensiones ideológicas de ninguna especie, como las manifestadas por sus correligionarios de los países escandinavos, de Bélgica o de Inglaterra, donde se infiltran por sinuosos caminos de proselitismo intelectual. Por lo que hace a España, las llamadas Casas del Pueblo no tenían otras puertas francas que la del odio a todo lo existente, y la del crimen, encubierto o palmario.

De suerte, que ninguno de los fementidos sujetos que han ganado, por salpicaduras de la sangre vertida, el título de “rojos”, puede contar con antecedente de cierta índole, en la historia del pensamiento español, porque el capítulo que pudiera afectarles está por escribir, y la materia por ser reproducida… El pensamiento español nunca ha sido rojo. Y si, entre otros fenómenos de menor cuantía, se ha dado el krausismo, es evidente que ni éste trascendió a la masa, quedando confinado a unas cuantas tertulias de salas universitarias, ni directamente influyó en la desmoralización de la conciencia popular. Los krausistas cometieron pecados y yerros a los que no es ajeno el muy grave de sembrar las horrendas negaciones que han dado frutos de sangre, harto conocidos. Pero ellos, personalmente, no practicaron el crimen y aún se mostraron opuestos, con remilgos no sabemos hasta qué punto sinceros, a la efusión de sangre.

Más que los hombres del 73, promotores de una República, antes contraria al sentimiento nacional por sus principios que criminal por sus procedimientos, quienes marcan el (…) de los rojos de hoy son las turbas que, en cualquier momento de nuestra azarosa historia contemporánea, se lanzaron al pillaje en toda su escala, al crimen en todas sus formas, al franco asesinato…

Plantado, en una de las encrucijadas que, de vez en cuando, solían presentar la opción alternativa a la ley o a la anarquía, don Francisco Martínez de la Rosa, en 1821, escapó por la fácil línea de la Literatura al uso, diciendo unas palabras que bien pueden definir el equívoco propio del liberalismo democrático de la Monarquía constitucional y de la República burguesa. A saber: “No veo la imagen de la libertad en una furiosa bacante, recorriendo las calles con hachas y alaridos; la veo, la respeto, la adoro, en la figura de una grave matrona que no se humilla ante el poder, que no se mancha con el desorden…”.

La invencible fuerza suasoria de la realidad en torno, hizo saber al buen Martínez de la Rosa que la matrona de su símil no sólo se manchaba con el desorden, sino con las violencias de mayor infamia, y que, pese a todos los distingos, se comportaba exactamentge igual que “la furiosa bacante” por él apostrafada. Con una u otra retórica, han sido muchos los políticos que han creído, por modo análogo, que la libertad, paradógicamente, es una prudente y dócil pupila, capaz de plegarse al gusto de sus tutores. Los republicanos de 1931 no recogieron lección alguna del pasado, y sin prever –porque unos no podían y otros no querían- la degradación del pueblo en plebe, se lanzaron al ensayo de un régimen sin principios, frenos, ni contrapesos. Las premisas de aquellos juristas con gorro frigio prejuzgaron la conclusión que los descamisados de siempre no tardaron en deducir.

En semejante proceso debieron reparar cuantos guardasen memoria de Francisco Ferrer Guardia, verdadero progenitor del republicanimso que puso a España en trance de muerte. Éste sí que quiso todo lo que las turbas ensayaron en 1909 y volvieron a realizar, en mucha mayor escala, con extensión e intesidad insuperables, en toda la España del Frente Popular. Ferrer Guardia empezó por ser un republicano progresista de los que creían en Ruiz Zorrilla, empeñado en sacar de sus chistera la paloma imposible de una “República de orden”. Y acabó siendo anarquista de los auténticos, de los que derivaron resueltamente en delito sin atenuaciones: seductor de mujeres para robarlas, confabulado con las Internacionales para toda empresa de destrucción, aquí o allá; inductor de terribles atentados, cuando no participante directo en su perpetración; flor genuina de las logias más caracterizadas, que hizo de la dinamita, de la tea y del puñal, instrumentos de acción política y de pedagogía societaria.

El tronco de los revolucionarios anarco-marxistas que hubieran dado al traste con nuestra España, de no mediar, providencialmente, la espada de Franco, está en Ferrer, y éste, a su vez, hinca sus raíces en la más infame tradición de los crímenes del siglo XIX. Sus discípulos inmediatos, los “jóvenes bárbaros de 1909”, a través de años y generaciones, se enlazan, hacia atrás, con los que en el trienio liberal asaltaron la Cárcel de la Corona para asesinar al cura Vinuesa; con los que, en 1831, se dieron a feroz matanza de frailes; con la Mano Negra; con el bandolerismo andaluz; con los anarquistas del fin de siglo, que sembraron el terror en Barcelona… Y se enlazan, hacia delante, con los pistoleros del sindicalismo y de otras tenebrosas Organizaciones, dentro y fuera de Cataluña; con los revolucionarios de 1917, que ya volaron trenes e iniciaron el macabro sistema de los “paseos”; con los dinamiteros de Asturias, de 1934; con los que, bajo la capa del Poder público, se especializaron, en estos últimos años, en los distintos ramos del crimen: asalto de fincas, incendio de edificios religiosos y civiles, caza de hombres…

No es otra la genealogía de los rojos, asesinos y desvalijadores de España. La existencia entre aquéllos de algún que otro abogado, de unos cuantos catedráticos y hasta de algunos sedicentes católicos, no quiso decir que en la siniestra familia ácrata-marxista se diesen matices varios de carácter ideológico o de extracción social, sino que todos, solidariamente, se hundían en una común traición a lo más puro y noble del genio hispánico.

Miguel Hernández en el corazón

2007-11-05T17:07:00.000-08:00

Hace más de cuarenta años llegaba yo, con doce, a Barcelona, inmigrante en tercera con vagones de madera, las pateras de entonces, no mortales, desde luego. A los pocos meses, alguien, al decirle yo mi procedencia, me llamó “aceitunera altiva”. Extrañada, le respondí que en casa no teníamos más aceitunas que las ya prensadas, o sea, el aceite que comprábamos. Cuando se aclaró la cosa, supe por primera vez de Miguel Hernández. Pero habría de pasar más tiempo –poco- hasta que tuve acceso a su poesía. Un compañero de trabajo me dio unas cuantas copiadas a máquina de escribir. Y en esto llegó Joan Manel Serrat y universalizó al gran poeta.

Muchas veces, a lo largo de mi vida, me he parado a pensar por los derroteros que hubiera caminado mi formación de no haber encontrado los magníficos compañeros –con el jefe a la cabeza- que encontré en Barcelona. Con cualquier motivo me regalaban libros. Todavía conservo obras completas de Lorca, Cervantes, Shakespeare…, de editorial Aguilar, regalos del señor Serra. Josep Baulies (muerto a tan temprana edad, la misma en la que murió Hernández) me compraba cada año, por mi santo, un libro de Unamuno. O los discos de Edith Piaf, de Lolita, la encargada. También me obsequiaban música. El señor Serra, además, era un magnífico rapsoda y, mientras revisábamos las facturas de proveedores, le escuchaba recitar a Calderón, Lorca y Miguel Hernández. ¡Aquél rayo incesante en su voz recia! Nos las sabíamos de memoria. Todo esto para decir que, desde los catorce años, llevo a Hernández en el corazón, y lo he recitado muchas veces, en viejas y añoradas reuniones con amigos. Sobre todo la Elegía a Ramón Sijé, quizá por aquello de que todos tenemos un Sijé en nuestras vidas.

De vez en cuando reverdece mi pasión, tanto por Hernández como por Lorca –a quien guardo una reprimenda por lo mal que le caía Miguel- y sucedió días atrás, después de volver a ver la larga película que sobre él proyectaron en TV2, deseosa como siempre de que no acabara nunca. Vuelta a Internet, donde escuché en un programa de radio de hará unos treinta años, la voz cantarina y todavía joven de una Josefina Manresa contando pequeñas cosas, acompañadas de una risa por fin adquirida, una risa que hubiera hecho muy feliz a su marido, pero hay que reconocer los pocos motivos de la “casta y sencilla” Josefina para reír mientras estuvo casada con Miguel. Dentro de unos días recibiré un disco que he pedido de Manuel Gerena, quien ha incorporado la voz de Miguel Hernández recitando en las trincheras su Canción del esposo soldado.

Esa pasión cíclicamente renovada por el grandísimo poeta, me ha llevado a dar con una biografía de él, publicada en 2002. Su autor es José Luis Ferris. Tal vez a Ferris le gustaría llegar a saber –a mí me ocurriría- que no acertaron los empleados de la empresa de paquetería a dar con mi dirección en Creixell, pasaron unos cuantos días, yo me desesperaba porque quería empezar a leer ya una biografía de más de quinientas páginas y más de cuatrocientas notas, y fui a buscarla yo misma al polígono industrial de Tarragona. Tengo por costumbre no utilizar el coche casi nunca, por lo que fui en transporte público. Entre unos y otros buses, con el añadido de la búsqueda de una nave escondida en el fragor de un polígono industrial, tardé casi cinco horas, desde Creixell, en tener el libro en la mano. Abrí el paquete temblorosa y me dirigí a la parada del bus leyendo, permanecí una hora exactamente esperando el transporte sin dejar de leer, y así hasta Creixell. He tardado dos días con parte de sus noches, sin dejar la lectura, sólo lo indispensable.

No quería que terminara nunca, pero tampoco dejaba de leer. Cuando acabé las últimas letras (una carta de Vicente Aleixandre, de 1946, al poeta Juan Maderos), unas palabras que dicen: “Era un alma libre que miraba con clara mirada a los hombres. Era el poeta del triste destino, que murió malogrando a un gran artista, que hubiera sido, que ya lo es, honor de nuestra lengua”, al finalizar, digo, un vacío muy hondo y muy grande quedó en mi pecho, un hueco que se fue llenando de rabia hacia todos los que le dejaron morir, hacia ese religioso Almarcha sólo preocupado por la salvación de su alma, hacia el padre del poeta, hacia los supuestos amigos. Sólo, en la enfermería de la cárcel, supurando litros de pus por los pulmones enfermos, febril y con una sola frase en la boca: sacadme de aquí.

Y a la vez sentí una admiración más grande todavía por un hombre que a los treinta y dos años no le dio la real gana de vivir si eso suponía adherirse al régimen fascista y nazi de Franco, como pretendía la gentuza que le visitaba periódicamente. Me gustaría, desearía, que la obra del grandísimo Miguel Hernández Gilabert, no fuera jamás ensuciada por los ojos de ningún fascista.

Desde estas líneas quiero felicitar a José Luis Ferris por el gran trabajo realizado. Nada de especulaciones. Testimonios orales y escritos y golpe de documento. Que la gente que lo lea se entere de una vez qué pasó, no ya en las trincheras, eso es fácil imaginarlo, como en todas las guerras, si no en las cárceles franquistas después de acabada la contienda, y no sólo con Miguel Hernández, también con miles y miles de gente anónima. Que sepan que en las sentencias dictadas en consejos de guerra, se decía: FALLAMOS que debemos condenar y condenamos al procesado (el que fuera) como autor de un delito de ADHESIÓN a la rebelión militar a la pena de MUERTE”. ¿Cabe mayor sarcasmo? Los que se rebelaron fueron los fascistas, los que hubieran debido ser juzgados por adhesión eran los nacionales, los azules, los de Falange. En fin, qué tristes los destinos de este país.

Palabras: Miguel Hernández. José Luis Ferris

El asesinato de Lorca y la “Genealogía de los rojos”

2007-11-05T16:57:00.000-08:00

Tres meses después de su publicación, me han enviado una fotocopia de la página nº 49 del periódico La Razón, de fecha lunes, 4 de junio de 2007. Se trata de un artículo de Víctor Fernández titulado “La carta que cuenta el asesinato de Lorca”.

En ella aparecen tres personajes, dos de ellos intelectuales durante la era franquista a quienes no les suponía tamaño componente fascista: Gregorio Marañón, médico y escritor y Melchor Fernández Almagro, ensayista y académico. El tercero, Manuel Luna Pérez, perito, tío de Antonio Luna, miembro de la tertulia de García Loca en el Café Alameda, de Granada. Secundarios.

He dudado entre las comillas o la negrita para resaltar los párrafos de la carta que dirige Manuel Luna a Melchor Fernández Almagro, llamándole “Muy señor mío y correligionario”. He optado por lo primero, ya que la negrita convertiría en algo vomitivo unos comentarios tan terribles y asesinos –en toda su literalidad- como los que se usaron en la misiva.
En ella le explica Luna a Fernández Almagro, que al encontrarse con el doctor Marañón, en París, éste sacó del bolsillo un artículo de La Vanguardia donde Fernández Almagro había escrito “Genealogía de los rojos” y a él, a Luna, le había “entusiasmado”, y a Marañón “le había gustado muchísimo y le servirá de base y argumento para un trabajo suyo de los que envía a La Nación de Buenos Aires. Agregó que tiene usted toda la razón, que todos los izquierdistas de España han sido siempre unos criminales sedientos de sangre y no otra cosa, que el liberalismo, el republicanismo, el socialismo y el acratismo en España no han tenido jamás una sola figura y sólo tontos explotables y bandidos explotadores, sin que haya habido entre ellos, desde los Comuneros a Negrín, nadie digno de respeto o siquiera mención. Le repito que estaba entusiasmado con su artículo de V. y creo recordar que me dijo que había hablado de él con Lequerica y que éste fue de opinión de que debía ser reproducido por la prensa madrileña”.

Después de la parrafada se presenta a Fernández Almagro (“V. quizá no se acuerde de mí, soy Manuel Luna…”), y el tal elemento continúa: “En Granada me he distinguido bastante. Fui de los que asistieron, en una madrugada de agosto, al fusilamiento, en el cementerio, ante las fosas abiertas, de setenta rojos, todos ellos bandidos, asesinos, criminales, violadores, incendiarios… Y gozé mucho, muchísimo, porque se lo merecían. Entre ellos estaban el presidente de la Diputación roja Virgilio Castilla, el ex gobernador rojo de Alicante Vicente Almagro, el alcalde rojo de Granada Montesinos, el ingeniero de caminos y exdiputado constituyente Santacruz, el exalcalde de Granada Fajardo, el diputado Corro y otros más, médicos, catedráticos, abogados, ingenieros, procuradores, etc. Hicimos una buena limpia. Algunos días después cogimos al gran canalla de García Lorca –el peor de todos- y lo fusilamos en la Vega, junto a una acequia. ¡Qué cara ponía! Abrazaba los brazos al cielo. Pedía clemencia. ¡Cómo nos reíamos viendo sus gestos y sus muecas! Pertenecía a la ronda depuradora de Ruiz Alonso. Pero como le digo tuve que irme por asuntos particulares a Zaragoza y después a Oviedo. En ambas poblaciones ayudé también a la depuración. En Oviedo pasé también un rato muy agradable viendo fusilar al miserable de Leopoldo Alas Argüelles, el hijo del repugnante Clarín. Ahora estoy en París y me río mucho viendo el miedo que tiene esta canalla francesa a los alemanes e italianos. ¡Qué diferencia entre nuestra gloriosa España nacionalista y esta Francia corrompida, podrida hasta los tuétanos! Por algo dice Marañón que aquí se ahoga y que está deseando verse en Madrid lo más cerca posible del Caudillo…”.

En este artículo de Víctor Fernández hay dos temas que, si bien relacionados, son terribles cada uno en sí mismo. La descripción de los asesinatos de personas de izquierdas por el hecho de serlo, entre ellas García Lorca, y el artículo de Fernández Almagro “Genealogía de los rojos”. Del primero está reproducida, íntegramente, la carta de Luna. El segundo apareció el día 6 de mayo de 1939 en “La Vanguardia”, según Víctor Fernández.

Para algunos, parapetados en los acuerdos tácitos de la Sagrada Transición, deberíamos olvidarnos de estas cosas de una vez, como si hubieran sucedido en tiempos de Pipino el Breve.

Yo, celebro que se publiquen, y celebro todavía más que hay sido un periódico como La Razón el que lo haga. Si ellos lo dicen qué no podrán decir otros. Que lo digan de una vez.

A vueltas con la Memoria Histórica

2007-11-05T15:53:00.000-08:00

La Ley de la Memoria Histórica lleva camino de sufrir un trasteo serio y cuando se apruebe, si se aprueba, nadie estará contento, pese a que se adelgace tanto que no cumpla ni las espectativas más suaves.

CiU –Convergència no existía en 1936, pero sí Unió- quiere que se condenen los “abusos y actitudes arbitrarias en la retaguardia republicana, especialmente duras, dicen, en Catalunya”, que se reconozca la violencia sufrida por los nacionalistas y católicos, algunos fieles a la República, represaliados por sus convicciones religiosas.

Si los dirigentes nacionalistas catalanes no argumentan otra cosa, esta ya la sabíamos. De 1936 a 1939, hubo una guerra en España, y no se tiene noticia de ninguna contienda amable y educada, salvo las que nos contaba Gila por el teléfono.

Del Partido Popular no diremos nada. Ya se sabe que ellos no están de acuerdo con esta Ley, no en alguno de sus aspectos, sino en todos. A algo profundo se deberá esta actitud.

Creo que con la Ley de la Memoria Histótica no se debe abrir el debate de esos tres años donde todos, o casi todos, mataron, torturaron, destrozaron. Aunque si se abriera, habría que hacerlo con la premisa, indiscutible, de que había un gobierno elegido en las urnas y la gente de Franco dio un golpe de Estado sangriento, muy sangriento.

Creo que eso es un a priori ya muy sobado. Unos iniciaron la tragedia y los otros se defendieron, y pasó lo que pasó.

La Ley de la Memoria Histórica será, o debería ser, un código que compense a los represaliados durante los años de franquismo, sobre todo los inmediatamente posteriores a 1939, teniendo en cuenta que esa dictadura era ilegítima.

Una ley que asuma, como principal objetivo, la exhumación de todos aquellos que fueron sacados de sus casas, trasladados a lugares solitarios y asesinados vilmente. Es de Justicia que todos tengan una inhumación digna, por fin. A mí eso me daría igual, o eso creo porque nada de eso sucedió en mi entorno, pero a la mayoría de las familias no. La nulidad de todas las sentencias franquistas es otra deuda que una parte de la sociedad española tiene con la otra y que debe llevar a cabo el actual gobierno con esta ley, que ya veremos en lo que queda.

La Memoria Histórica Soriana

2007-11-05T15:51:00.000-08:00

Conozco a Iván Aparicio y sé que trabaja por sacar adelante –junto con más de cincuenta personas- la Asociación Soriana por el Recuerdo y la Dignidad. Hemos hablado varias veces de su tendencia anarquista, de su necesidad espiritual de vivir en un ambiente acorde con su pensamiento, algo que, tal vez no consiga nunca, o sí, ya se sabe que cuando algo se desea con fervor y uno se empeña en ello, muchas veces se consigue. Sé también que es una buena persona y muy trabajador, un carpintero manitas, pese a su juventud.

De la asociación habíamos hablado muchas veces y, sin que tuviera argumentos para ello, pensé que estaría compuesta por personas mayores y relacionadas con las que mataron en Soria y su provincia después del levantamiento militar de 1936. Por cierto, muchas. Algo que siempre ha llamado la atención, ya que ni era ni es Soria lugar donde habitaran y habiten demasiadas personas de izquierdas y anarquistas. Dicen que, como en otros lugares de España, aquí se liquidaron por la vía del tiro en la nuca rencillas y rivalidades personales. Después todo se supo, y hace unos días una señora de más de ochenta años me dijo, el padre de fulana de tal fue el que denunció a mi familia. Ahora, de vez en cuando, toman café juntas, en el mismo grupo. Perfecta demostración del espíritu generoso de mucha gente de izquierdas, que han perdonado sin que nadie les pida perdón.

Pues bien, resulta que la Asociación Soriana por el Recuerdo y la Dignidad, que preside Iván Aparicio, está compuesta, en su mayoría, por jóvenes de izquierdas y anarquistas, muy relacionados con la música moderna y reivindicativa que no dudan en organizar un concierto si necesitan dinero para programar alguna actividad.

Cuando me extrañé de esto ante Iván y le pregunté qué les movía, jóvenes y sin recuerdos directos, a llevar adelante esta lucha, me contestó escuetamente: la tremenda injusticia que se ha cometido con todos los fusilados, muchos de ellos sin ni siquiera un enterramiento digno, ¿te parece poco?Pues no me parece poco, amigo, me parece suficiente. Sobre todo cuando se conocen noticias como la del maquis, Victorino Pereda, enterrado por el cura en Roturas (Cáceres), a la entrada del cementerio, para que “todos pisaran la tumba del rojo”.

Escribiendo sin complejos: sobre la Memoria Histórica

2007-11-05T15:40:00.000-08:00

“Frente a la verdad, elegida como ineludible compromiso,

la ignorancia comporta un rechazo de responsabilidades”

“Verdad y Existencia”. Jean-Paul Sartre

¿Por qué la derecha teme tanto que se recuerde lo que sucedió en este país hace setenta años? Eso ya es historia, ciertamente, pero es necesario recordarlo, dicen que si no se hace, si un pueblo no conoce su historia, está condenado a repetirla.

Por eso, la Ley de la Memoria Histórica, con todas sus carencias, es la más justa que se ha hecho, porque de justicia es que aquellos que sufrieron y murieron, no ya durante la guerra por el golpe de Estado, sino después, por fin, aunque sea de manera simbólica, se vean resarcidos en parte del sufrimiento.

Pero la derecha, que siempre ha tenido a sus muertos bien enterrados, con lápidas en las fachadas de las iglesias, que saben donde llevarles las flores y cantarles los himnos, no quiere que los otros puedan disfrutar de lo mismo, porque aquello que sucedió, según ellos, fue una Cruzada, y los héroes son los suyos.

Creo que la derecha de lo que tiene miedo es de la Transición, la maravillosa Transición, que en lugar de cerrar la herida con antibióticos, lo hizo con el remedio de la abuela, colocando encima hojas sanalotodo, lo que ha hecho que se infecte y supure.

Con la Transición perdieron los de siempre, y eso lo sabe bien la derecha, con Mariano Rajoy al frente, seguido de los fundamentalistas Acebes y Zaplana. Quisieron hacernos creer que unos y otros habían sido muy malos durante los tres años que duró la contienda, queriendo que olvidáramos los más de treinta años de dictadura con sus muertes y depuraciones, con el silencio y la humillación.

En 1975 perdieron los de siempre. Los que habían vivido o exiliados o arrodillados, tuvieron que perdonar, y lo que es peor, sin que nadie les pidiera perdón. Y tuvieron que ver cómo al frente de instituciones de primera categoría, colocaban a un tipo que de jovenzuelo señalaba en Granada a quién había que pasear. Tuvieron que tragar que franquistas de siempre, represores, se sacaran un carnet de demócratas y se presentaran a las elecciones.¿Se puede idear humillación más grande? No ya que nadie entrara en la cárcel, es que no se exigió ninguna responsabilidad, ni pidieron perdón.

La burla continúa, y con la ayuda de la Iglesia, no han dejado de canonizar a mártires de la Cruzada. Este mismo otoño van a beatificar a casi quinientos, entre los que no están los sacerdortes vascos que mató Franco. ¿Es este el espíritu de la Transición del que se le llena la boca a los de derechas?

Voy a pensar por un momento que a los cachorros peperos no les interesa, no quieren la herencia política que les han dejado sus padres, y sólo quieren conservar la económica, o la de poder. Deberían, en este caso, rebelarse, decirles a sus mayores que quieren de verdad la reconciliación. Pero cómo creer esto si en las manifestaciones vemos pancartas primorosas como “Zapatero con tu abuelo”, o “Al paredón”, en el caso de la motivada por los Papeles de Salamanca.

El estilo exige perdonar, la ética exige que se busque y se le de el lugar que le corresponde a la memoria histórica, sin esto no puede haber reconciliación nacional. Las viudas, los hijos y los hermanos de los que yacían, y yacen, en fosas comunes, vieron en la Transición un respiro para poder salir adelante y fueron generosos tratando de olvidar. Pero después llegan otras generaciones ¿también ellos están obligados a olvidar? Creo que la Ley de la Memoria Histórica, con todas su carencias, puede llegar a ser un bálsamo más eficaz que el sanalotodo de la abuela.